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獨(dú)家策劃 | 時(shí)隔32年再拍金庸,徐克有什么絕招?

時(shí)間:2025.02.01 來(lái)源:1905電影網(wǎng) 作者:米亞
《射雕英雄傳:俠之大者》如何煥新中國(guó)武俠 時(shí)長(zhǎng):02:27 來(lái)源:電影網(wǎng)

《射雕英雄傳:俠之大者》如何煥新中國(guó)武俠收起

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1905電影網(wǎng)專稿 徐克執(zhí)導(dǎo),肖戰(zhàn)、莊達(dá)菲主演的《射雕英雄傳:俠之大者》無(wú)疑是春節(jié)檔熱度最高的影片之一。


電影聚焦原著第34至40章,講述郭靖得傳天下絕世武功“九陰真經(jīng)”和“降龍十八掌”,與黃蓉在江湖爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中,力挽狂瀾,保護(hù)南宋邊關(guān),終成“俠之大者”的故事。



影片中既有“降龍十八掌”“九陰真經(jīng)”“蛤蟆功”等武學(xué)奇招的視覺(jué)化呈現(xiàn),也有千軍萬(wàn)馬,鐵騎箭雨的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,郭靖在“草原”和“中原”間的抉擇也為故事增添了厚重的家國(guó)情懷。


導(dǎo)演徐克曾直言,金庸小說(shuō)不好拍,篇幅長(zhǎng),人物多,情感豐富,但他希望與時(shí)俱進(jìn),拍出獻(xiàn)給當(dāng)下觀眾的武俠電影。


武俠是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫。名導(dǎo)徐克時(shí)隔32年再拍金庸經(jīng)典,如何平衡原著與個(gè)人風(fēng)格,在視覺(jué)和主題上又怎樣推陳出新,《射雕英雄傳:俠之大者》如何“煥新”中國(guó)武俠?



01

新視覺(jué)


《射雕英雄傳》原著洋洋灑灑一百多萬(wàn)字,人物數(shù)量超百個(gè),這也是電影改編的難點(diǎn)所在。


徐克沒(méi)有循規(guī)蹈矩,從頭拍起,而是選擇另辟蹊徑,直接圍繞原著的后七章高潮段落展開(kāi)。



這段故事既有武林絕學(xué)間的巔峰對(duì)決、金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,也有俠之大者的主題升華,將射雕宏大世界中的華彩篇章濃縮展現(xiàn),徐克的選擇不可謂不妙。


作為新派武俠電影的代表人物,徐克在動(dòng)作設(shè)計(jì)上永遠(yuǎn)求新求變,更大膽融合舞蹈、戲曲等跨界元素,讓武打動(dòng)作兼具飄逸與力量,更擅長(zhǎng)利用特效等前沿科技,打造出天馬行空的動(dòng)作奇觀。



這一次的《俠之大者》也不例外,不僅將金庸武俠世界中的“降龍十八掌”“九陰真經(jīng)”“一陽(yáng)指”“蛤蟆功”“打狗棒法”等武功絕學(xué)盡皆復(fù)現(xiàn),還令其在美學(xué)與特效的加持下煥發(fā)新生。


“東邪西毒南帝北丐中神通”輪番登場(chǎng)的段落充滿了東方美學(xué)的瀟灑寫意之美。鐵槍廟的萬(wàn)蛇爬行,詭譎獵奇,則飽含導(dǎo)演個(gè)人風(fēng)格。



在特效的加持下,中華武學(xué)中“氣”的概念也得到了具象展現(xiàn),無(wú)論是《九陰真經(jīng)》的氣旋,“打通任督二脈”的過(guò)程,還是一人如何抵擋千軍萬(wàn)馬,都有了視覺(jué)化呈現(xiàn)。


還有郭靖和歐陽(yáng)鋒的巔峰對(duì)決,“降龍十八掌”大戰(zhàn)“蛤蟆功”,兩門奇絕武功在內(nèi)力加持下氣旋交疊、內(nèi)力外化,引發(fā)天地動(dòng)蕩,兩軍震動(dòng),聯(lián)手貢獻(xiàn)了視覺(jué)奇觀。



與過(guò)往的武俠片相比,《俠之大者》的另一大特色是武俠與戰(zhàn)爭(zhēng)的類型融合。徐克將《長(zhǎng)津湖》積累的戰(zhàn)爭(zhēng)片場(chǎng)面調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到古代戰(zhàn)場(chǎng)。


蒙古軍營(yíng)氣勢(shì)雄渾,壓迫感十足,漫天黃沙中的千軍萬(wàn)馬,鐵騎拼殺,自有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,也為影片賦予了壯闊的史詩(shī)質(zhì)感。



中原武學(xué)與金戈鐵馬相融交織,武功招式的“虛”與戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的“實(shí)”交相輝映,帶來(lái)強(qiáng)勁視覺(jué)沖擊。


《俠之大者》是對(duì)傳統(tǒng)武俠的復(fù)古也是復(fù)興,不斷嘗試拓展和豐富著武俠電影的表達(dá)空間。


02

新主題


有鬼才導(dǎo)演之稱的徐克最擅長(zhǎng)改編,這一次他也努力尋找著個(gè)人特色與尊重原著之間的平衡。


《俠之大者》雖然以原著后七章的內(nèi)容為主要脈絡(luò),但保留了郭靖人生中最重要的兩次抉擇。



其一是在華箏和黃蓉之間的選擇,面對(duì)大汗賜婚和一生所愛(ài),郭靖在情感的選擇面前沒(méi)有猶疑,始終遵從本心。


在這里就不得不提徐克對(duì)兩位女性角色的改編,為人物和情感模式都注入了更多現(xiàn)代色彩。


黃蓉不僅是古靈精怪的小妖女,更多了幾分大義和擔(dān)當(dāng)。她和郭靖從初入江湖的小兒女,攜手蛻變?yōu)殒?zhèn)守邊關(guān)的俠侶,是時(shí)下最流行的“雙強(qiáng)事業(yè)腦CP”。



華箏的改編同樣出彩,她不再是蠻橫驕縱的草原公主,而搖身一變成了颯爽直率,重情重義的江湖兒女。



她和黃蓉之間“不打不相識(shí)”的女性友誼更是全戲的高光之一,拒絕雌競(jìng),不因性緣而互害,她們對(duì)待感情的“清醒”態(tài)度更能讓當(dāng)下的女性產(chǎn)生共鳴。


作為最會(huì)拍女性的導(dǎo)演之一,徐克也拍出了最現(xiàn)代的黃蓉和華箏。



郭靖的第二重選擇便是養(yǎng)育之恩和家國(guó)大義之間的抉擇。他內(nèi)心雖感念大汗的收留和照拂,也顧及安答的兄弟情深,但沒(méi)有一刻曾忘記自己的宋人血脈和名字中的“靖康之恥”。



這也跟金庸先生創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)香港人的境遇,有著精神上的共通。


《射雕英雄傳》小說(shuō)創(chuàng)作于1957年,彼時(shí)香港正處在英國(guó)殖民統(tǒng)治之下。郭靖面對(duì)草原的“同化”仍心系故土,是香港人尋求“中國(guó)人”身份認(rèn)同的真實(shí)寫照。小說(shuō)內(nèi)外,形成了作者、角色和讀者的三重共鳴。


當(dāng)郭靖擲地有聲地說(shuō)出:“就算有蒙古名字,我也不會(huì)忘記自己的本名叫郭靖!”這份家國(guó)情懷穿越時(shí)空,放在今天依然動(dòng)人。



再來(lái)看片名,何謂“俠之大者”?影片巧妙設(shè)置了兩組“對(duì)立”回答這一終極問(wèn)題。


一邊是郭靖和歐陽(yáng)鋒,兩人同為身懷絕世武功的高手,一個(gè)心懷百姓,正氣凜然,終成一代大俠;另一個(gè)只為爭(zhēng)名,視生命如草芥,最終走火入魔。


《九陰真經(jīng)》的正修與倒習(xí)折射出“俠”字的真正內(nèi)涵:“武功高強(qiáng)的人未必就有一顆憐憫之心,武功低的人未必就不能行俠仗義。”



另一邊,郭靖與大汗對(duì)于“英雄”的不同解讀同樣值得深思。在原著和影片結(jié)尾,郭靖和大汗都有這樣一段對(duì)話:


“大汗一人威風(fēng)赫赫,天下卻不知積了多少白骨,流了多少孤兒寡婦之淚,真正的英雄不是南征北伐,而是憂國(guó)憂民,永懷憐憫之心。”


是南征北戰(zhàn)以彰顯強(qiáng)大,還是以人為本、與鄰為善,這樣的討論放在當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系中,同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。



武俠作為中國(guó)文化的世界性符號(hào),蘊(yùn)藏著中國(guó)獨(dú)有的思想、哲學(xué)和情感。自小說(shuō)創(chuàng)作至今近70年來(lái),一代代創(chuàng)作者也用富有新意的改編為經(jīng)典注入時(shí)代性的新內(nèi)涵。


這也許就是重拍《射雕》的意義所在,不僅是用先進(jìn)技術(shù)讓經(jīng)典武俠故事煥發(fā)新生,更是用獨(dú)屬于中國(guó)的文化符號(hào)喚醒每個(gè)華人心中的英雄情結(jié)與家國(guó)情懷。


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