電影《天寶》的導(dǎo)演劉勁帶我們一起走進(jìn)這段傳奇故事 時(shí)長(zhǎng)：08:00 來(lái)源：電影網(wǎng)

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電影《天寶》的導(dǎo)演劉勁帶我們一起走進(jìn)這段傳奇故事收起

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1905電影網(wǎng)專(zhuān)稿 在中國(guó)電影的長(zhǎng)廊中，總有一些作品以真實(shí)的力量穿透時(shí)光，讓歷史的回響在當(dāng)代依然振聾發(fā)聵。電影《天寶》便是這樣一部聚焦藏族紅軍戰(zhàn)士傳奇人生的作品。

它以細(xì)膩的筆觸勾勒出主人公從寺廟小扎巴到杰出藏族革命家的蛻變軌跡，用影像為觀眾鋪展開(kāi)一段關(guān)于信仰覺(jué)醒與人生選擇的壯闊史詩(shī)。本期節(jié)目邀請(qǐng)到《天寶》導(dǎo)演劉勁，一同探尋這部影片背后的創(chuàng)作初心、藝術(shù)表達(dá)與精神內(nèi)核。

電影《天寶》以紅軍長(zhǎng)征中的真實(shí)人物——藏族代表天寶為原型，講述了一段跨越時(shí)代的革命往事。談及創(chuàng)作初衷，導(dǎo)演劉勁坦言，天寶身上的三個(gè)特質(zhì)深深打動(dòng)了他，成為開(kāi)啟這場(chǎng)創(chuàng)作之旅的鑰匙。

第一個(gè)特質(zhì)，是天寶從“扎巴”到“紅軍戰(zhàn)士”的毅然蛻變。主人公桑吉悅希本是寺廟中的小扎巴，日復(fù)一日在酥油燈前誦經(jīng)修行。紅軍的到來(lái)，如一道光照亮了他閉塞的世界，讓他看到了一群“為天下老百姓打天下”的人，于是他毅然蛻下僧袍，加入紅軍，踏上了舉世矚目的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。這種在時(shí)代洪流中沖破固有身份束縛的勇氣，成為人物最鮮明的底色。

第二個(gè)特質(zhì)，源于一段獨(dú)特的歷史記憶——毛主席為他取漢名的故事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桑吉悅希在中央黨校民族班學(xué)習(xí)，被任命為班長(zhǎng)。一次課后，毛主席與學(xué)員聊天時(shí)，覺(jué)得“桑吉悅希”名字過(guò)長(zhǎng)，詢(xún)問(wèn)其含義。桑吉悅希解釋?zhuān)@是活佛所取，“桑吉”意為“佛祖”，“悅希”意為“寶貝”，并認(rèn)為帶有封建迷信色彩。毛主席聽(tīng)后，聯(lián)想到“物華天寶”的古語(yǔ)，為他取名“天寶”。這一細(xì)節(jié)不僅是毛主席唯一為藏族紅軍取的漢族名字，更象征著民族交融與革命信仰的結(jié)合，賦予了人物獨(dú)特的歷史印記。

第三個(gè)特質(zhì)，是天寶將畢生奉獻(xiàn)于家鄉(xiāng)與革命的赤誠(chéng)。他在西藏、四川等地長(zhǎng)期工作，最終成長(zhǎng)為黨培養(yǎng)的杰出藏族革命家。這種“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的人生軌跡，展現(xiàn)了革命者與故土、與人民的深厚聯(lián)結(jié)，也讓人物形象更加立體豐滿(mǎn)。

傳記電影的創(chuàng)作難點(diǎn)，在于如何將漫長(zhǎng)的人生濃縮為有限的影像。對(duì)于天寶的傳奇經(jīng)歷，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以“信仰的演變”為核心線索，進(jìn)行了精準(zhǔn)的取舍與提煉。

第一階段是“覺(jué)醒前的迷茫”。作為寺廟中的小扎巴，桑吉悅希最初的信仰局限于宗教范疇，認(rèn)為苦難源于“修行不夠”，試圖通過(guò)磕長(zhǎng)頭、念經(jīng)尋求解脫。這一時(shí)期的他，對(duì)外部世界缺乏認(rèn)知，人生目標(biāo)被宗教儀式所束縛。

第二階段是“思想的覺(jué)醒”。紅軍的到來(lái)，如同一道驚雷打破了他的認(rèn)知。這支“精神狀態(tài)極好”“為天下老百姓打天下”的隊(duì)伍，讓他看到了與寺廟中截然不同的生活方式與價(jià)值追求。新思想的沖擊，讓他開(kāi)始反思自身的信仰，萌發(fā)了對(duì)革命的向往。

第三階段是“蛻變后的奉獻(xiàn)”。1935年參加紅軍后，天寶三過(guò)草地、抵達(dá)延安，最終響應(yīng)毛主席“為解放藏族地區(qū)發(fā)揮作用”的號(hào)召，回到家鄉(xiāng)投身革命工作。這一階段被主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)視為他“人生最輝煌、最精彩的階段”，集中展現(xiàn)了他從宗教信徒到革命戰(zhàn)士的徹底轉(zhuǎn)變。

為了突出這一脈絡(luò)，影片采用非線性結(jié)構(gòu)，對(duì)無(wú)關(guān)主線的內(nèi)容“大篇幅省略”，對(duì)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)“濃墨重彩”。這種取舍不僅讓敘事更加緊湊，更讓觀眾清晰感受到信仰如何推動(dòng)一個(gè)人完成跨越時(shí)代的蛻變。

影片全程在海拔三四千米的高原實(shí)景拍攝，為還原歷史場(chǎng)景帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。劇組的拍攝地平均海拔最低2700米，最高達(dá)4500米，每日往返拍攝點(diǎn)需驅(qū)車(chē)兩三個(gè)小時(shí)，且路況極差。高原反應(yīng)、惡劣天氣、設(shè)備運(yùn)輸困難等問(wèn)題，時(shí)刻考驗(yàn)著團(tuán)隊(duì)的耐力與意志。

導(dǎo)演劉勁回憶，在拍攝大藏寺一場(chǎng)戲時(shí)，一名服裝員因缺氧暈倒，“再晚到醫(yī)院兩個(gè)小時(shí)就搶救不過(guò)來(lái)了”。這樣的經(jīng)歷，讓主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深刻體會(huì)到當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱難——在高原上，即使是平地行走100米都異常吃力，更遑論紅軍在沼澤、雪山中負(fù)重前行。

然而，實(shí)景拍攝的“苦”也轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的“甜”。演員們?cè)谡鎸?shí)的高原環(huán)境中，無(wú)需刻意表演便能展現(xiàn)出與歷史人物相通的疲憊與堅(jiān)韌。草英犧牲的戲、沼澤地行軍的戲，都因環(huán)境的真實(shí)而更具感染力。劉勁坦言：“這種艱難險(xiǎn)阻，這種與生命極限的挑戰(zhàn)，正是信仰力量的體現(xiàn)。”實(shí)景拍攝不僅還原了歷史場(chǎng)景，更讓劇組在親身體驗(yàn)中理解了革命者的精神世界。

劉勁認(rèn)為，影片傳遞的核心是“人不能沒(méi)有信仰，不管你做什么，都不能沒(méi)有理想”。天寶從宗教信仰到革命信仰的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了人類(lèi)面對(duì)苦難時(shí)的“最光輝的選擇”——超越個(gè)人得失，追求更宏大的價(jià)值。這種精神，與當(dāng)代青年追求理想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求相呼應(yīng)，讓“信仰”不再是抽象的概念，而是可感可知的人生動(dòng)力。