4月7日下午兩點，由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院和《中國電影市場》雜志社共同主辦的電影《秋之白華》創(chuàng)作研討會在北京師大舉行，華夏電影發(fā)行責(zé)任公司董事長谷國慶，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長教授、博導(dǎo)王一川，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院黨委書記周星，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授田卉群，北京電影學(xué)院電影研究所《北京電影學(xué)院學(xué)報》副主編陳曉云，北京電影學(xué)院教授黃式憲，八一電影制片廠文學(xué)研究部主任張東，《
中國電影報道》主編張衛(wèi)，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博導(dǎo)張智華，上海大學(xué)影視技術(shù)與藝術(shù)學(xué)院教授石川，研究生代表鮮佳，本片導(dǎo)演
霍建起，江蘇省委宣傳部文藝處長曹巧蘭，常州市委宣傳部文藝處長謝春林，南京大學(xué)的博導(dǎo)周安華，南京師范大學(xué)教授沈國芳，南京電影制片廠廠長郭曉偉，江蘇亞細亞影視制作公司董事長沈愛華，華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司副總經(jīng)理張虹遠，華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司副總經(jīng)理王慧芳等20余位國內(nèi)電影研究專家、大學(xué)生觀眾代表、影片出品和發(fā)行方人員出席研討會。研討會由北京師范大學(xué)資深教授、北師大中國文化國際傳播研究院院長黃會林主持。
《秋之白華》是北京大學(xué)生電影節(jié)唯一一個具體影片的研討會，與會專家認(rèn)為，在今年的中國電影創(chuàng)作里面，《秋之白華》在思想品位、藝術(shù)個性、風(fēng)格上非常獨特。作為電影界“金牌搭檔”、導(dǎo)演霍建起和編劇蘇小衛(wèi)夫婦合作的第十部影片，《秋之白華》在題材和藝術(shù)上取得了重大突破，是霍建起夫婦創(chuàng)作歷程里程碑式的重要收獲，也是中國革命歷史題材電影的嶄新探索。影片第一次采用散文詩式的結(jié)構(gòu)、第一次用詩意化的鏡頭語言展現(xiàn)我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的愛情與革命，在還原歷史真實和電影藝術(shù)感染力上都達到了新的境界，開創(chuàng)了“紅色電影”新的經(jīng)典范式，影片浪漫唯美的革命愛情故事，具有很強的打動人心的力量。
還原歷史真實，革命歷史題材電影的新突破
瞿秋白是中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，他是意志堅定、挺立于歷史潮頭的革命者，又具有儒雅博學(xué)、風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家氣質(zhì)，將這樣一個經(jīng)歷和性格復(fù)雜的歷史名人拍好非常困難，既要突破革命歷史題材電影傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，又要實現(xiàn)對瞿秋白形象的當(dāng)代解讀。從電影創(chuàng)作的實踐看，《秋之白華》獨辟蹊徑，把人性還給革命，把青春還給革命者，用當(dāng)代視角講述當(dāng)代人愿意看的革命歷史故事，藝術(shù)成就和觀賞效果“令人驚艷”。
1926年到1936年是中國革命史上非常不凡的十年，當(dāng)時還不是非常成熟的中國共產(chǎn)黨人從國民黨恐怖統(tǒng)治的血雨腥風(fēng)中擦干眼淚繼續(xù)前進，他們在逆境中探索救國的真理。受五四精神洗禮的那一代共產(chǎn)黨人，面臨著無產(chǎn)階級革命求得國家和民族解放和反對封建主義、求得個人解放的雙重任務(wù)，對他們來說，追求革命真理、反抗階級壓迫和追求愛情、爭取個人獨立自主人格是并行不悖的，今天回過頭來看，那個特定歷史時期的革命與愛情，很值得今天的人去回顧和反思，《秋之白華》就真實地還原了那個時代的歷史真實，讓觀眾回到當(dāng)時的歷史情境中，去感受革命者的高尚情操和歷史魅力，做出了非常難能可貴的藝術(shù)探索。
第一就是宏大的革命敘事個人化，采取了個人的角度來重新建構(gòu)這個紅色的革命敘事。影片主要采取楊之華回憶的角度，表現(xiàn)瞿秋白的革命與愛情生活，從她女性的角度去回憶，我覺得更貼近今天的個人，宏大的敘事個人化更能夠深入到觀眾的內(nèi)心中去；
第二點就是革命的詩意化。傳統(tǒng)革命歷史題材影片，革命都是疾風(fēng)暴雨式的激烈運動，革命者都是忘我地把人生投入革命，很少有個人生活的展現(xiàn)，他們崇高的革命意志很感人，但人物性格相對扁平。作為知識分子型革命領(lǐng)導(dǎo)人，瞿秋白是把革命投入人生，革命是他人生價值眾多維度中的一維，在投身革命的同時，他追求愛情，熱愛文藝，革命與愛情，革命者的堅貞與藝術(shù)家的柔情是交織在一起的，《秋之白華》重建了那段革命和愛情水乳交融的歷史。無論是場景的選擇，風(fēng)景場面的拍攝、刻畫，還有兩人相處的場面，包括他們的服裝，都在盡量地把那段歷史詩意化。影片告訴我們，盡管革命環(huán)境有其嚴(yán)酷的一面，但革命者的生活還是有詩意的一面，他們熱愛生活也懂得生活。早期的革命家多是文人，整個影片就是巧妙地從現(xiàn)代文人的革命這個角度去寫。他在革命中有文人氣，在文人氣中又有革命的風(fēng)采，真實再現(xiàn)了那段歷史的一個特點。
第三點，這部電影是很好的一種嘗試，就是歷史故事時尚化，講一個遙遠的往事，講20年代到30年代的一段往事，但又貼近今天時尚年輕人的情懷，能激發(fā)起青年人的認(rèn)同。影片選擇了像
竇驍和
董潔兩位演員，從青春時尚偶像的眼睛里能夠看到當(dāng)年革命者的情懷，嘗試把革命家偶像化，力圖讓歷史故事體現(xiàn)今天青春時尚的意味，所以在很多地方可以引起共鳴。瞿秋白與楊之華前夫沈劍龍徹夜長談，沈劍龍與楊之華友好分手，瞿秋白和楊之華因共同的走到一起，雖然個人追求不同，但彼此尊重對方的人生選擇、敬重對方的人品，沈劍龍和瞿秋白還因此成為好友，這樣的胸懷和氣度，今天的年輕人都很難做到，那就是他們那一代人的風(fēng)范和品格，用影像表現(xiàn)來，很有意義和價值。再有像印章“秋之白華”寓意“你中有我，我中有你”，這個富有象征意味的意象，貫穿影片始終，很有感染力。
瞿秋白出身于江蘇常州的書香世家，江南文人氣質(zhì)是他身上最重要的特點，影片用精致的畫面展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情之美，用很巧妙的方式穿插介紹了常州的人文地理傳統(tǒng)。既便于觀眾理解瞿秋白為什么成為瞿秋白，也讓他們自然而然地了解了常州的文化底蘊，使瞿秋白成為常州的文化名片。電影作為文化軟實力輸出的重要載體，《秋之白華》在塑造好人物的同時宣傳地方文化方面，做了非常好的嘗試，這在以往的革命歷史題材片中也是很少見的。
唯美浪漫大氣，霍建起電影美學(xué)的新境界
霍建起是最具個人風(fēng)格的中國電影導(dǎo)演之一，他的《那山那人那狗》
《暖》等一系影片沒有強烈的情節(jié)沖突，但其抒情內(nèi)斂的風(fēng)格對人物內(nèi)心世界的開掘，卻使表面舒緩的故事具有感人至深的藝術(shù)張力，因此他也被認(rèn)為是中國最溫情、最詩意的導(dǎo)演。不過，以往的霍建起電影關(guān)注的都是普通人，而表現(xiàn)領(lǐng)袖人物，不能脫離真實的歷史事件，又要遵行革命歷史題材創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)范，對于擅長將一種情緒、氛圍表現(xiàn)到極致的霍導(dǎo)來說，是非常大的挑戰(zhàn)，這也是他猶豫很久才帶著忐忑的心情接下該片的原因?！肚镏兹A》的成功，拓展了霍建起的創(chuàng)作天地，也使他的電影美學(xué)達到了新境界。
在中共領(lǐng)袖中，瞿秋白屬于比較復(fù)雜、很難把握的一位，蘇小衛(wèi)在編劇時，以瞿秋白與楊之華愛情生活的獨特角度串聯(lián)故事，對素材的選擇可謂獨具匠心。霍建起在二度創(chuàng)作中，延續(xù)了他一貫的詩化風(fēng)格，鏡頭語言的運用、場景的調(diào)度、細節(jié)的表現(xiàn)，都有很濃的寫意風(fēng)格，在《秋之白華》中，與國民黨反動勢力抗?fàn)幍谋┝雒婊臼亲鳛楸尘俺霈F(xiàn)，往往是虛化的鏡頭，而黨內(nèi)不同路線和觀點的論爭，也大多通過轉(zhuǎn)述式的對話交待，處于鏡頭前面的，始終是瞿秋白與楊之華心心相印、在革命道路上相互理解和支持的場景。
在細節(jié)的表現(xiàn)上，影片拍攝得非常細膩。比如楊之華剛剛參加黨內(nèi)工作時，遇到了當(dāng)時在黨內(nèi)很有影響的重量級人物向警予，向警予請她吃桃脯，她不敢吃，最后手怯怯地拿著，反映了她對革命的不自信和對革命者的敬仰。比如瞿秋白和楊之華在橋上愛情的表白，臺詞分寸的拿捏非常到位，兩人都欲言又止，但是從河水泛起的漣漪，證明兩人心潮的澎湃。影片通過大量這樣令人印象深刻的細節(jié)，使他們由共同的信仰而相愛的過程顯得真實、自然。愛情的支持豐富了他們的生命，彼此對革命的忠誠支持著他們隨時準(zhǔn)備為革命獻身，所有這些細節(jié)都使這對革命者的愛情既唯美、浪漫，又超越了兩人世界小兒女的卿卿我我，磊落大氣，讓人敬仰。
影片中，觀眾還可以看到以往霍建起電影中常見的有意味的空鏡頭、長鏡頭、俯拍鏡頭。《秋之白華》臺詞精煉雋永，是典型的霍氏電影風(fēng)格，更令人印象深刻的是臺詞在不同話語中切換，如行云流水般自然。楊之華參加革命后，與前夫的人生觀越隔越遠，但她不能放棄革命又不忍拋開家庭，向警予說：“革命難，生活也不易啊。吃點東西吧。”再比如，因為四一二政變，瞿秋白與楊之華中斷了聯(lián)系。當(dāng)楊之華終于從上海到武漢與瞿秋白相聚，瞿秋白向楊之華介紹了黨內(nèi)在嚴(yán)峻形勢下的種種爭論，接下來他突然說了一句，“你能來，太好了。”革命話語與日常情感交流話語接連在一起，讓觀眾感到突然又覺得自然，這就是革命者之間交流的方式。這種自然的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了霍建起駕馭革命歷史題材創(chuàng)作的獨特方式，也是其藝術(shù)功力的體現(xiàn)。片中還有很多能體現(xiàn)人物性格的臺詞，如他對楊之華說，“你其實不用那么美麗，有你的智慧就夠了；你其實也不用那么智慧，有你的勇敢就夠了。”獄中國民黨軍官勸說瞿秋白妥協(xié)，哪怕不用與國民黨合作，只是做個文人，還安靜的生活，瞿秋白說：“那些因為革命犧牲的共產(chǎn)黨人，都是我的同志，他們的生命和我的生命同樣重要，你也能還給我嗎？”還有如“中國的豆腐是世界上最好吃的。”都非常有表現(xiàn)力。
影片還用了一定的特技，拓展歷史的內(nèi)涵，比如瞿秋白歷數(shù)蔡和森、向警予、惲代英、張?zhí)?、肖楚女等為革命犧牲的烈士，革命者前赴后繼的犧牲精神，以很自然的方式呈現(xiàn)，這種簡約手法的運用，體現(xiàn)了霍導(dǎo)以簡奴繁的能力。影片結(jié)尾，霍導(dǎo)運用了大量抒情性鏡頭，使瞿秋白就義的場景顯得壯烈而不是悲慘，他的死不是結(jié)束，而是其革命精神的升華和禮贊。
專家們認(rèn)為，《秋之白華》是一部革命歷史題材片，更是一部霍建起風(fēng)格的電影，霍氏風(fēng)格的革命歷史題材片，使革命歷史題材走出了英雄傳奇或者苦情模式塑造人物的舊路，具有了唯美浪漫的風(fēng)格。
人性人情之美 展現(xiàn)瞿秋白精神的當(dāng)代意義
研討中，專家們對《秋之白華》融合歷史與當(dāng)代意識，影片的時尚魅力紛紛給予肯定，認(rèn)為這是電影吸引今天觀眾的原因?；艚ㄆ痣m然是強烈追求個人風(fēng)格的導(dǎo)演，但他對市場還是有很敏銳的嗅覺，非常善于挖掘演員的明星氣質(zhì)和運用明星演員，如
劉燁、
邵兵分別因為《那山那人那狗》和
《贏家》成名，《秋之白華》選用竇驍和董潔主演，也使影片從籌拍起就有了很高的人氣，一直被媒體追蹤。
明星演員提高了電影的識別度，但最重要的還是演員的氣質(zhì)與角色的契合。他們演繹出的瞿秋白和楊之華身上的人性人情之美，深深地吸引了今天的觀眾。有專家說，《秋之白華》讓他重新發(fā)現(xiàn)了“青春”的意義，青春不僅僅指年輕，不是年齡所能涵蓋的概念，很多年輕人其實很早就老了，不再有激情、理想和崇高的追求。在他看來，“青春”最大的特點是不平衡，理想與現(xiàn)實不平衡，個人經(jīng)驗與遠大抱負(fù)不平衡，因此才會有激憤，才會有超越現(xiàn)實、創(chuàng)造更美好世界的激情。但是，在今天的年輕人身上，這種不平衡多是為了個人境遇的改善而引起，是自我大于超我的不平衡，而在瞿秋白和楊之華那一代人身上，這種不平衡更多地是對國家與民族落后現(xiàn)狀憂心引起的，他們甚至是拋棄個人優(yōu)裕的生活，投入到對理想的追求，這是超我遠大于自我的不平衡，從境界上不可同日而語。在瞿秋白與楊之華純凈、純潔、純粹的愛情和理想面前，今天很多有著“干得好不如嫁得好”“如果能暴富，放棄原則和底線也可以考慮”思想的年輕人，應(yīng)該感到震憾和慚愧。
現(xiàn)場還有大學(xué)生觀眾說，其實大學(xué)生并不排斥主旋律電影，他們關(guān)心的并不是影片的題材，而是電影本身拍得好不好?？措娪坝袝r候就像看一個人的成長，它要有自然發(fā)展的過程，有些主流電影一上來就是高大全的人物，觀眾看到全是說教，人物好像是從教材里走出來的，沒有可信度，怎么可能被人接受？我們看《秋之白華》，有些是因為喜歡霍導(dǎo)的電影風(fēng)格，有些是喜歡竇驍和董潔，但看完之后，很多同學(xué)覺得好看，因為片中的瞿秋白、楊之華的故事唯美浪漫，但同時也很真實。我們同學(xué)中就有一個來自常州，他說常州人把瞿秋白當(dāng)成隔壁鄰居家的人，是偉人也是平常人，《秋之白華》里的瞿秋白看起來就是這樣，有隔壁鄰居的感覺，跟今天的大學(xué)生不隔。另外影片反映的時代跟今天的生活很遠，其實這并不是問題，否則美國大片在中國不會有市場了，因為有些情感和價值觀它是永恒的，比如片中瞿秋白對純美愛情的追求，對理想和信念的堅持，一樣能打動今天的大學(xué)生，關(guān)鍵還是看影片拍得好不好，你拍好了，大家自然就能接受。像《秋之白華》真的可以作為中國主旋律電影一個好的模式或者成功經(jīng)驗去推廣，因為它不說教，是用故事來感動人。
研討會上，專家們還認(rèn)為《秋之白華》嘗試了主旋律電影偶像化的可能性。實際上，
《建國大業(yè)》已經(jīng)做過這種嘗試，但那種匯聚170多位明星的電影，顯然是難以復(fù)制的，《秋之白華》的嘗試更有示范意義。同時，《秋之白華》將歷史場景與時尚元素結(jié)合，將主流價值觀用當(dāng)代觀眾容易接受的方式去表現(xiàn)，這種探索也值得肯定，這樣的主旋律電影多了，就一定能改變觀眾對主旋律電影的印象，使主旋律電影成為主流電影。
