電影網(wǎng)訊（文/戛納電影節(jié)報道組）法國當(dāng)?shù)貢r間2011年5月16日，戛納電影節(jié)主競賽單元入圍影片，“電影詩人”導(dǎo)演泰倫斯·馬力克的大作《生命之樹》在戛納亮相。導(dǎo)演馬力克的新作在戛納有多么重要，有一件事足以說明：幾天前，好萊塢超級巨制《加勒比海盜4：驚濤怪浪》展映，在展映之前媒體記者不需要排隊就可以進(jìn)入影廳觀看；而《生命之樹》在同樣的電影宮最大的影廳盧米埃爾廳展映，電影放映半小時之前，影廳已經(jīng)座無虛席，一些級別較高的媒體記者因為到達(dá)較晚，沒有座位而十分不滿。在長達(dá)兩小時十八分鐘的時間里，導(dǎo)演馬力克用美輪美奐的鏡頭，將自然循環(huán)的壯美和人類本質(zhì)中性靈的復(fù)雜融合成一首壯闊的長詩。影片在觀眾中激起的反應(yīng)也一如很多偉大的藝術(shù)片：有人為看完片尾字幕久久不肯離去，也有人在結(jié)尾時發(fā)出反對的噪音。
影片講述的是，噩耗傳來，奧布萊恩家的二兒子不幸去世，父母和大兒子杰克都陷入了悲痛之中，杰克在鋼筋水泥的大廈之中不斷回憶成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。影片放棄了普通的線性敘事，而采用了一種類似于人類意識流般的敘事方法，在不斷的人類成長體驗中，加入自然和宗教及性靈的低語和呼喚。
縱觀影片，在描寫杰克成長的故事中，可以看見導(dǎo)演已經(jīng)放棄了“拍”影片的概念，而是單純的，用攝影機(jī)去捕捉孩子在日產(chǎn)生活中的自然舉動，和父母情感的變化，兄弟之間時而親密時而惡意敵對的情緒，性發(fā)育時期的不安和罪惡感，一切一切這些最微妙的情感變化和體驗，導(dǎo)演采取了一個如空氣般中立的態(tài)度，用攝影機(jī)記錄下這些片段，再將片段繪制成一段一段精美絕倫的影像。如果說你在影像中看到了濃濃的親情之間的暖意，人性的閃耀，那么一定是人物本身散發(fā)出的本質(zhì)氣息，而能夠發(fā)掘出這一切的，則是躲在攝影機(jī)后，導(dǎo)演對生活，對人的寬厚的熱愛。
除去“人類，神性之路”的主題，為表達(dá)“自然之路”這樣一個母題，導(dǎo)演不惜用長達(dá)幾十分鐘的特效來藝術(shù)的重現(xiàn)了宇宙大爆炸以及地球生命的誕生，直至恐龍的出現(xiàn)和滅絕。表現(xiàn)方式不能說空前絕后，但是足夠震撼絕倫，這樣大長段的精美CGI特效，可說十分冒險，不喜歡者很可能因此退場，但是導(dǎo)演還是義無反顧的將其呈現(xiàn)給大家，對藝術(shù)表達(dá)自由的堅持可見一斑。
繼承自己一貫的鏡頭美感，《生命之樹》的每個鏡頭都清澈透明到每一幀可以截取下來，制作成一張明信片。更不用說那些壯美的自然景觀，海洋、沙漠、峽谷，當(dāng)影片中的人物如西恩·潘和女主角走在空曠的大自然之中時，其畫面本身已帶有某種啟示和性靈，令人嘆為觀止。
影片通篇蘊(yùn)含眾多宗教的意象和語言，開篇便是《圣經(jīng)•約伯書》上帝回答約伯質(zhì)疑的詞句，這段文字也很好的解釋了人們因為命運(yùn)而不斷質(zhì)疑造物主，到最后接受命運(yùn)重拾信仰。
在影片展映后的發(fā)布會上，導(dǎo)演泰倫斯·馬立克如所有擁擠的媒體記者預(yù)料般那樣，沒有出現(xiàn)。影片主角布拉德·皮特不得不用簡單的語言為這位大師闡釋片中諸多關(guān)于宗教、人生、性靈以及宗教的問題，可惜效果不甚理想。
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