【“玩偶”系列面具】

“豎鋸”的比利娃娃

說到人偶面具，“豎鋸”的比利娃娃應(yīng)該是知名度最高的玩偶面具之一了。

玩偶這種擬人形象，作為一種介于生命和非生命體之間的存在，帶來的恐怖效果和以上我們看到的面具又有所不同。1960年的日本機(jī)器人科學(xué)家曾提出一種“恐怖谷”理論：當(dāng)某個(gè)事物的外在過于接近人類卻不具有“人格”時(shí)，我們會(huì)對(duì)其產(chǎn)生異常的反感。

《死寂》中的木偶，無論看幾次還是很滲人……

雖然這一理論并沒有完整無瑕疵的論證體系，但事實(shí)上我們對(duì)于玩偶類的恐怖形象除了恐懼外，確實(shí)還存有一種排他性的厭惡，這來自于我們對(duì)“人形物”的面部和肢體語言的特殊敏感度。

《殺戮高?！分械男〕竺婢?/strong>

《人類消除計(jì)劃》中的笑臉面具（設(shè)計(jì)靈感來自于1928年的經(jīng)典電影《笑面人》）

《鬼娃回魂》中的靈魂附體的人偶，行為和帶著面具的人如出一轍

面具元素如今在東、西方恐怖片中，可以說隨處可見，甚至大有過渡濫用的趨勢(shì)。然而恐怖藝術(shù)的內(nèi)核還是要和受眾的認(rèn)知牢牢掛鉤。當(dāng)我們的認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)于“駭人面具”這樣類似的恐怖符號(hào)習(xí)以為常時(shí)，原本的恐怖效果也會(huì)大打折扣，這也就是我們常說的恐怖片里的“套路”。

“鏡子戲法”：照久了都會(huì)有驚喜

看到膩的血腥場(chǎng)面

為了尖叫出場(chǎng)的花瓶角色

當(dāng)然還少不了老套的運(yùn)鏡

隨著觀眾觀影心理的不斷進(jìn)階，恐怖藝術(shù)創(chuàng)作也需要隨之進(jìn)步。套路留不住人心，老梗也可以新玩，未來大家想看到什么新花樣的“面具怪客”呢？可以跟小編來分享一下哦~