原標(biāo)題：《吉祥如意》：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的突破性融合

電影《吉祥如意》上映以來(lái)，口碑叫座卻票房慘淡。電影拍攝于2016年底，大鵬在拍攝《縫紉機(jī)樂(lè)隊(duì)》的間隙，帶著十個(gè)人的攝影團(tuán)隊(duì)來(lái)到東北老家，想把自己大家庭過(guò)年的場(chǎng)景拍成一部文藝片。然而天降意外，奶奶意外摔傷住院，最后不幸離世，大鵬不得不改變?cè)械呐臄z計(jì)劃。正如大家所預(yù)料，這是一部相當(dāng)私人的電影，但大鵬向世人袒露的脆弱、鏡頭里的離合悲歡、一地雞毛，至親離世的親情糾葛卻通過(guò)全新的拍攝手法讓所有人找到了共鳴。

“戲中戲”拍攝手法升華藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的邊界

《吉祥如意》是一部難以歸類(lèi)的電影，它雜糅了劇情片與紀(jì)錄片，也使用了文藝片的鏡頭語(yǔ)言。電影由《吉祥》和《如意》兩部短片組成，大鵬帶領(lǐng)一組攝影團(tuán)隊(duì)拍攝“過(guò)年”——《吉祥》，另一組團(tuán)隊(duì)記錄《吉祥》的拍攝過(guò)程——也就是電影《如意》。

《如意》團(tuán)隊(duì)記錄了這樣一個(gè)畫(huà)面，并把它作為銜接《吉祥》與《如意》的轉(zhuǎn)場(chǎng)。電影從這一刻開(kāi)始便按照導(dǎo)演的預(yù)期進(jìn)入了一個(gè)實(shí)驗(yàn)階段——戲中戲。

古往今來(lái)，很多文藝作品中都會(huì)使用“嵌套”——即一個(gè)故事中套著另一個(gè)故事。早在戲劇盛行的年代，創(chuàng)作者們就使用了這一手法來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，比如莎士比亞的《哈姆雷特》、《仲夏夜之夢(mèng)》。“戲中戲”進(jìn)一步豐富了故事的真實(shí)性，打破了“絕對(duì)”與“相對(duì)”的概念范疇，讓觀眾以主人公的視角，探索“真實(shí)”與“虛擬”之間的界限。

從某種程度上而言，大鵬這一次“聽(tīng)天由命”的嘗試，或許將幫助華語(yǔ)影壇探索出一條“復(fù)古”卻“別具匠心”的拍攝手法，在保有藝術(shù)性的同時(shí)升華文藝作品與現(xiàn)實(shí)的邊界。“戲中戲”的表達(dá)手法，讓觀眾在觀影時(shí)游離在影片與現(xiàn)實(shí)之間，結(jié)合鋒利的現(xiàn)實(shí)話題，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，讓影片真正地走進(jìn)觀眾的內(nèi)心深處。

原型人物“破圈”，打破對(duì)人物的理解壁壘

為了讓藝術(shù)更貼近現(xiàn)實(shí)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了一大批改編自真實(shí)案例的電影。然而，改編就意味著抽象化、藝術(shù)化，而抽象化后的故事與真實(shí)故事之間存在著天然的矛盾。然而，除了花絮和極少量對(duì)故事原型的采訪，我們很難真的走進(jìn)故事原型，了解人物的心理和經(jīng)歷，進(jìn)而理解影片的內(nèi)涵?！度缫狻窞橛^眾們提供了這樣一個(gè)思考的角度。

一個(gè)十年未曾回家看望患病父親的女兒，接下來(lái)如何贍養(yǎng)一個(gè)智商只有兩三歲的父親？導(dǎo)演大鵬、“女兒”的扮演者劉陸對(duì)此的理解是“生分”和“愧疚”。在年夜飯的那場(chǎng)戲里，兄弟姐妹都在商討如何照顧“三舅”的問(wèn)題，乃至于出現(xiàn)激烈沖突，演員劉陸更是在飯桌上心境崩潰，一度無(wú)法繼續(xù)拍攝。然而，在《吉祥》拍攝期間，三舅王吉祥的親生女兒王麗麗突然回到了家中。

在電影《如意》中，現(xiàn)實(shí)生活中的“王麗麗”與演員劉陸扮演的“王麗麗”有兩處“同框”：一處是在對(duì)戲的時(shí)候，王麗麗坐在一旁和大鵬聊天，演員劉陸問(wèn)王麗麗：“我還是想不明白，為什么十年不回來(lái)?。?rdquo;；另一處是在大年三十的晚上，劉陸扮演的“王麗麗”聽(tīng)著家人們的爭(zhēng)吵，情緒崩潰，拍攝終止。而被替代承受了這一切的王麗麗在旁邊的房間里像個(gè)沒(méi)事人一樣，好奇地觀察攝制組拍攝。鏡頭里，“王麗麗”披頭散發(fā)點(diǎn)燃一根煙，坐在炕上久久不能回神；王麗麗則站在一旁沉默不語(yǔ)，劃著手機(jī)。這個(gè)畫(huà)面是對(duì)整場(chǎng)戲的升華，它跳脫出電影本身，回到現(xiàn)實(shí)里，讓觀眾們的聯(lián)想不斷升華。

故事原型與扮演者的“同框”共同推動(dòng)劇情的發(fā)展，這種設(shè)置在華語(yǔ)電影之中是比較少有的，它進(jìn)一步模糊了電影與現(xiàn)實(shí)之間的界限，打破了人物原型本身與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所理解的人物原型間的壁壘，讓電影更加“真實(shí)”，讓“真實(shí)”更加荒誕，使得藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的融合發(fā)揮個(gè)更大的價(jià)值和意義。

電影《吉祥如意》這種“獨(dú)具一格”的表現(xiàn)既依托于導(dǎo)演獨(dú)具匠心的設(shè)置，將祖母的突然離世、原型王麗麗突然回鄉(xiāng)巧妙地融入電影之中。當(dāng)戲中戲等同于真實(shí)人生的時(shí)候，人意與天意得到了自如結(jié)合，但這種“自如”正是當(dāng)今華語(yǔ)電影所極度欠缺的，因?yàn)槿藗儽恢谱鬟壿嫼?jiǎn)單的商業(yè)電影消磨了太多情緒。

這是一部值得所有電影從業(yè)者觀看的電影。大鵬，這個(gè)靠拍三俗爛片《屌絲男士》、《煎餅俠》出圈的青年導(dǎo)演，在近些年陸續(xù)執(zhí)導(dǎo)、參演《縫紉機(jī)樂(lè)隊(duì)》、《受益人》等本土氣息濃厚的佳作?；蛟S，《吉祥如意》的經(jīng)歷正是這些年大鵬所思考的答卷，而這份答卷無(wú)疑是優(yōu)秀的。（作者：郭時(shí)杰）