《司藤》在4月5號(hào)晚上迎來(lái)了大結(jié)局，片方一共給出了兩版結(jié)局，分別在31集和番外中呈現(xiàn)。

番外的第二版大結(jié)局和原著小說(shuō)《司藤》中的結(jié)局類似，改動(dòng)不大，司藤和秦放歸隱山林看似悠哉悠哉，但是其實(shí)對(duì)于秦放這個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他是以放棄他原有的生活為代價(jià)，與世隔離究竟是好還是不好，也許只有他們自己知道。

第一版大結(jié)局是開放式的，最后兩個(gè)人遁入山林之后，到底是一起赴死還是化身為擎天樹和藤蔓來(lái)陪伴彼此？許多觀眾看完，還是覺得不知所云，其實(shí)兩人的結(jié)局早已注定，雖然沒有明說(shuō)，但是分析片中的蛛絲馬跡，我們還是可以得到答案的。

線索一：種子

在《司藤》中白金的角色非常有意思，首先導(dǎo)演親自扮演白金，可見這個(gè)角色肯定不是無(wú)關(guān)緊要的。在我看來(lái)，他更像是上帝視角去看待苅族和人族關(guān)系的人，這一點(diǎn)可能與他作為“鳥”的特性有關(guān)，每日翱翔于天地之間，它的視角更為廣闊，對(duì)人和苅族的理解也就更深刻一些。

細(xì)細(xì)想來(lái)，鳥和擎天樹、藤之間應(yīng)該有某種不為人知的關(guān)聯(lián)，藤依賴樹而生存，順著樹干蜿蜒而上，所以樹是藤的依靠，為其擋風(fēng)遮雨，也同時(shí)提供住所。

那么鳥呢？其實(shí)樹也是鳥的居所，鳥為樹吃掉那些害蟲，讓樹和藤得以生長(zhǎng)，他們也是共生關(guān)系的。

從某種程度來(lái)看，白金、秦放、司藤三者早有交情，也許是他們都還是植物、動(dòng)物的時(shí)候，就已經(jīng)形成了良好的共生關(guān)系。

從此處可以判斷白金是友不是敵，所以在結(jié)局中我們發(fā)現(xiàn)白金稱呼西西為“老朋友”，并且說(shuō)讓西西“好好的再做一場(chǎng)美夢(mèng)吧”，這暗示著其實(shí)西西的存在只是司藤的美好愿望罷了，她希望這世界上能夠有一個(gè)替代自己陪伴秦放的人存在，因此就在自己化為灰燼的地方又吐出了新芽，才有了西西的存在。

看過結(jié)局的人都知道，其實(shí)西西想要生存的久一點(diǎn)，就得靠吸收同族的力量，而白金又提出想讓西西好好地做一場(chǎng)美夢(mèng)，推測(cè)可能白金犧牲了自己的能力，他手中的扇子一揮，也許就能夠把能力傳輸給西西，從而讓西西能夠在虛弱之后，再次重返人間，和秦放度過最后的相守時(shí)光，兩個(gè)人一起做飯、一起看書、一起看日出日落。

這也是后期為什么白金再也沒有出現(xiàn)的原因，也許已經(jīng)變?yōu)樵?，等待時(shí)間的浸潤(rùn)才能重回人間。鳥的生命從開始到結(jié)束，都離不開樹的庇護(hù)，因此白金這也算是在報(bào)恩吧，擎天樹的恩就給了他后代最愛的女人。

線索二：司藤的尸體

在《司藤》開頭的劇情中，一直有介紹苅族尸體的保存，為什么白英要好好保存司藤的尸體呢？后續(xù)的劇情告訴我們，因?yàn)榍嫣鞓涞幕蚰軌驗(yàn)樗咎僮⑷胄碌难骸Ｋ晕覀儼l(fā)現(xiàn)苅族復(fù)活的規(guī)律是，找到那個(gè)賴以生存之物，其后代的血液就是復(fù)活的鑰匙。

所以既然司藤可以以這種方式復(fù)活，那么秦放作為擎天樹的后代也應(yīng)該可以。所以在大結(jié)局中，司藤說(shuō)“我也愿意為你而死”這句話的真實(shí)意思，其實(shí)是兩個(gè)人一起接受死亡，然后重新找到契機(jī)去復(fù)活，因?yàn)橹扒胤诺拿c司藤的命早已相連，所以只要秦放死去，好好保存尸體，等到秦放賴以生存的那個(gè)苅族也可以以同樣的方式復(fù)活秦放，那么這樣一來(lái)，就能夠皆大歡喜。

那么秦放所代表的擎天樹究竟和誰(shuí)是相互依存的關(guān)系呢？對(duì)樹來(lái)說(shuō)，大概就是肥料和天地精華吧。

肥料是由樹上的鳥提供的，而天地精華比如雨、空氣等等能不能成為苅族則很難說(shuō)。所以有可能最后是由鳥人白金來(lái)履行“救秦放”的義務(wù)。司藤和秦放歸隱的深山老林中，大概是化身為鳥的白金在等待他們的到來(lái)吧。

線索三：司藤的話

司藤曾經(jīng)說(shuō)過一句話：“如果要依賴他人而活，我寧愿死。”再聯(lián)想到后來(lái)司藤為什么說(shuō)她要為秦放去死？那是因?yàn)樗咎倏匆娏松頌橹参锶耍凰啦换畹那胤?，她清楚地知道自己的“活”是以秦放的“死”為代價(jià)。

所以以司藤的性格，這樣依附而活的日子她絕對(duì)是過不下去的。既然不能獨(dú)活，那么屬于他們最好的結(jié)局，應(yīng)該就是“共赴黃泉”。所以其實(shí)結(jié)局他們倆看似隱進(jìn)山林中，其實(shí)真的是一起變成黃土死了。

只是后人為了紀(jì)念他們的愛情，把這樣的故事變成了美好的童話，認(rèn)為他們變成了擎天樹和藤蔓繼續(xù)相守，這就好比人們經(jīng)常把“連理枝”冠上各種浪漫的故事一樣。

結(jié)局的深意

其實(shí)《司藤》的結(jié)局正在探討兩個(gè)問題，那就是“活著”的意義和面對(duì)“死亡”的正確態(tài)度。從哪里來(lái)回哪里去，這句話不僅僅是說(shuō)說(shuō)而已。

人生確實(shí)像一場(chǎng)旅行，就像司藤衍生出西西以后，她經(jīng)歷了一遍正常的童年生活，直到20歲。即便人生只有短短20載，但是這些所見所聞，還有得到的愛才是一個(gè)人活著真正的意義。

而在此之前，司藤被丘山虐待的那些漫長(zhǎng)歲月里，其實(shí)幾十年等于0，漫長(zhǎng)的人生她沒有愛的滋潤(rùn)，也像沒有活過一般。

人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)，最重要的是夢(mèng)到了什么，沿途看見了什么，而不是這場(chǎng)夢(mèng)有多長(zhǎng)久。哪怕甜蜜只有一分鐘，也好過無(wú)窮無(wú)盡的噩夢(mèng)。司藤分化出白英的時(shí)候，因?yàn)閳?zhí)念太深，對(duì)感情太過執(zhí)著，白英想要的是兩個(gè)人相守。

而司藤最后學(xué)會(huì)的是“只要他好”，這兩者的區(qū)別，就是對(duì)愛情的兩種態(tài)度，后者更多的是付出，前者更多的是尋求付出與索取等價(jià)。但是愛情從不是等價(jià)交換，而是你若安好，便是晴天！