「桃花塢」希望能為近郊社區(qū)經(jīng)營(yíng)提供探索性的樣本。節(jié)目之于實(shí)體產(chǎn)業(yè)的價(jià)值可以是“理念的植入”。通過(guò)明星嘉賓的曝光、故事情節(jié)的展開(kāi)，越來(lái)越多人會(huì)關(guān)注到「桃花塢」這樣的社區(qū)形式，“年輕人也會(huì)被吸引到城市周邊來(lái)度過(guò)假期?！?/span>于是，一場(chǎng)關(guān)于打造社區(qū)、關(guān)于經(jīng)營(yíng)生活的“旅途”就此展開(kāi)。

采訪｜王亦璇

作者｜楊睿琦

「桃花塢」是一場(chǎng)從社區(qū)到社交的實(shí)驗(yàn)。

這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的籌備時(shí)間漫長(zhǎng)——?jiǎng)偧尤腧v訊視頻不久，天際工作室總監(jiān)、《五十公里桃花塢》總導(dǎo)演池源就已經(jīng)開(kāi)始策劃。

池源也曾參考騰訊視頻于2015年推出的綜藝《我們15個(gè)》。從《我們15個(gè)》到《五十公里桃花塢》，對(duì)綜藝的超前認(rèn)知也終于落到實(shí)處。

那時(shí)，《我們15個(gè)》還被稱(chēng)作是一檔有“網(wǎng)感”的節(jié)目。而現(xiàn)在的《五十公里桃花塢》，雖沿用了15人群居生活的基礎(chǔ)模式，但其制作邏輯卻與前者完全相異。

在池源看來(lái)，「社區(qū)」取代「生存」，成為「桃花塢」的主要敘事。通過(guò)給予嘉賓們充分的施展空間，他想展現(xiàn)的是一群人從無(wú)到有的社交，以及遠(yuǎn)離城市嘈雜之后，對(duì)本真生活的追求。

而這也正貼近創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)年輕人生活方式的觀察。城市所能提供的社交場(chǎng)景和玩法越來(lái)越單一，池源告訴《三聲》，“我們?yōu)槭裁床唤o都市青年打開(kāi)一些新的社交方式呢？”

“沉浸”于「桃花塢」，池源認(rèn)為，在距北京城區(qū)五十公里開(kāi)外的平谷，在桃花盛開(kāi)的春夏，正如節(jié)目slogan「一個(gè)人抵達(dá)、一群人出發(fā)」所表達(dá)的一樣，15位嘉賓們?cè)趶哪吧绞煜ぃ舱潜舜俗饔?、相互交流的過(guò)程。

另一方面，「桃花塢」希望能為近郊社區(qū)經(jīng)營(yíng)提供探索性的樣本。池源告訴《三聲》，節(jié)目結(jié)束之后，桃花塢的建筑將留下作為繼續(xù)帶動(dòng)周邊旅游消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。

池源想著，如果說(shuō)節(jié)目之于實(shí)體產(chǎn)業(yè)的價(jià)值可能是“理念的植入”。通過(guò)明星嘉賓的曝光、故事情節(jié)的展開(kāi)，越來(lái)越多人會(huì)關(guān)注到「桃花塢」這樣的社區(qū)形式，“年輕人也會(huì)被吸引到城市周邊來(lái)度過(guò)假期?！?/span>

于是，一場(chǎng)關(guān)于打造社區(qū)、關(guān)于經(jīng)營(yíng)生活的“旅途”就此展開(kāi)。

01｜從準(zhǔn)備到開(kāi)始

在距離北京城區(qū)五十公里的平谷，沿著鋪滿(mǎn)彩繪的小路走下來(lái)，眼前是一座磚石壘砌的白色小房子。

這是「桃花塢」內(nèi)的“烘焙屋”，“多慢Domaine桃花塢”的標(biāo)語(yǔ)印在墻壁之上。節(jié)目總導(dǎo)演池源坐在椅子上，身后的照片墻上掛著張翰、孟子義和賴(lài)冠霖的拍立得照片。

池源將發(fā)生在「桃花塢」的一切定義為“社交觀察實(shí)驗(yàn)”。與同類(lèi)型其他綜藝相比，「桃花塢」的“實(shí)驗(yàn)”周期相當(dāng)漫長(zhǎng)，去年錄制《平行時(shí)空遇上你》時(shí)，池源就已經(jīng)開(kāi)始正式籌備。

“對(duì)于桃花塢來(lái)說(shuō)，沒(méi)有半年的時(shí)間去思考，去想清楚這個(gè)節(jié)目要怎么做，是不可能的?！背卦催@樣解釋道。作為騰訊視頻綜藝工作室旗下第一個(gè)導(dǎo)演工作室——天際工作室——的負(fù)責(zé)人，池源坦言，平臺(tái)在綜藝制作的前期過(guò)程中發(fā)揮作用，平臺(tái)賦予了團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的時(shí)間。

而業(yè)內(nèi)則對(duì)目前的行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀達(dá)到共同感知，即大多數(shù)的綜藝模式已被觀眾熟知，“基本上你知道的類(lèi)別都在這兒?！?如何在飽和的綜藝市場(chǎng)上做出新意？池源覺(jué)得，需要“將綜藝的概念放大、外擴(kuò)。”

換而言之，橫向維度上，與電影、電視劇達(dá)到某種結(jié)合與平衡；縱向維度上，則需深挖目前我國(guó)觀眾的生活狀態(tài)與生活方式，將“綜藝作為社會(huì)觀察的一個(gè)切口”。

池源開(kāi)始將目光鎖定在「桃花塢」。

距離北京城區(qū)五十公里的平谷，因出產(chǎn)甜美可口的桃子而被人熟知。而坐落于平谷縣城內(nèi)的「桃花塢」，則鮮有人知。

比池源“先來(lái)一步”的是知名建筑設(shè)計(jì)師馬清運(yùn)。2019年5月10日，馬清運(yùn)在北京文化創(chuàng)意大賽上宣布與「桃花塢」整村開(kāi)展合作協(xié)議，打造「桃花塢 Peach Grove」。

在馬清運(yùn)的計(jì)劃中，村落中的20間老房子逐一被設(shè)計(jì)改造，多樣的社交需求與經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)被打通，使「桃花塢 Peach Grove」成為“國(guó)際大都市邊的國(guó)際化小鄉(xiāng)村”，為城市中的人們提供一個(gè)“美好烏托邦”。

這與池源的構(gòu)想不謀而合。在池源的日常觀察中，都市內(nèi)的年輕人的社交方式日漸單一，“他們連KTV都不去，現(xiàn)在都去劇本殺、密室逃脫?！边x擇遠(yuǎn)離都市的安靜近郊作為綜藝「場(chǎng)景」，以探索綜藝外的更多社交可能，成為池源的下一步構(gòu)想。

02｜從社區(qū)到社交

接過(guò)「桃花塢」，池源第一反應(yīng)是“懵”的?！爱?dāng)時(shí)我們看到之后甚至想換地方?！?，池源來(lái)到「桃花塢」進(jìn)行選址時(shí)，馬清運(yùn)計(jì)劃改造的20間房屋還未竣工。鋼筋、水泥、四散的泥沙飛塵成為「桃花塢」留給池源的第一印象。

而池源很快意識(shí)到，「桃花塢」非常規(guī)的“半成品式”綜藝「場(chǎng)景」，某種程度上為「人」的表達(dá)提供空間，“很多設(shè)施都沒(méi)有到位，所以藝人是有空間可以做的。”

在社會(huì)學(xué)理論中，十五人是構(gòu)成一個(gè)「社區(qū)」所需的最小范本容量。從節(jié)目策劃之初，池源就希望能以「社區(qū)」概念為依托，打造出有社交、有生活、有經(jīng)營(yíng)的綜藝節(jié)目。

由宋丹丹、舒淇、郭麒麟、張翰、周杰、汪蘇瀧、賴(lài)冠霖、李雪琴、辣目洋子、孟子義、周也、彭楚粵十二位藝人及時(shí)尚主理人蘇芒、藝術(shù)家陳陳陳、設(shè)計(jì)師OO（歐歐）組成的十五位嘉賓構(gòu)成了《五十公里桃花塢》中的「人」。

“比如郭麒麟，他的性格很中庸，他對(duì)人生的理解和很多年輕人不一樣。”，池源這樣認(rèn)為，“我覺(jué)得他們都是代表自己的那一類(lèi)人?！保钨e們的“差異化性格”影響著池源的決策，“像李雪琴就是慵懶的性格，彭楚粵又和她完全不同，每個(gè)人的性格真的很不一樣?！?/span>

“其實(shí)觀眾可以看到，這十五個(gè)人之間沒(méi)有特別熟，當(dāng)時(shí)選的時(shí)候，也是故意選擇沒(méi)有特別熟的。”在參考社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論的基礎(chǔ)之上，池源將“差異化”與“性格”作為選「人」的首要條件，十五位性格、性別、年齡充滿(mǎn)差異的“個(gè)體”成為池源的“實(shí)驗(yàn)樣本”。

十五位藝人需要自行“找伴”入住桃花塢中的三座小屋——“三號(hào)院”、“六號(hào)院”以及“八號(hào)院”——它們彼此相距100米內(nèi)，傍山而建。

這正是為了找尋平衡的邊界感而設(shè)置的距離。“大家剛來(lái)的時(shí)候，想著每天晚上三家一起吃個(gè)飯。但是真正入住后的情況是，三家做飯開(kāi)始各做各的。”，池源向《三聲》講述。

群體心理學(xué)理論奠基人勒龐認(rèn)為，“人在群體中會(huì)釋放更多本能的東西”，而出自本能的真實(shí)表達(dá)在池源看來(lái)，則會(huì)為綜藝節(jié)目帶來(lái)危險(xiǎn)的“失衡感”，“可控狀態(tài)下的半失控”成為池源的選擇。

「桃花塢」中的編劇只負(fù)責(zé)綜藝敘事大框架的建構(gòu)，嘉賓的個(gè)人行為則不會(huì)受到限制，“你只需要對(duì)嘉賓保持期待，人物關(guān)系會(huì)慢慢展開(kāi)，后期觀眾就可以對(duì)人物展開(kāi)了解，畢竟每個(gè)人都有他的另外一面。”，池源向《三聲》講述。

衛(wèi)視出身的池源起初對(duì)這種“半自由”的狀態(tài)有些“擔(dān)憂(yōu)”?！懊刻炫臄z的時(shí)候，我們也會(huì)猶豫說(shuō)要不要去干涉一下，但我們最后還是放棄了，還是想看看他們到底會(huì)怎么樣。”

《五十公里桃花塢》第一期上線后，“開(kāi)會(huì)”環(huán)節(jié)引發(fā)網(wǎng)友討論，池源向《三聲》透露，“開(kāi)不開(kāi)會(huì)，居民們根據(jù)生活生產(chǎn)的需要決定。后期大家就沒(méi)有那么松散，很投入，這也是很真實(shí)的狀態(tài)?！背卦凑J(rèn)為，這是《五十公里桃花塢》關(guān)于“真實(shí)”的“最大亮點(diǎn)”。

“除了第一次我們建議他們可以做什么以外，后面大都是嘉賓們的自發(fā)行為，他們開(kāi)會(huì)自己決定是否可以做一些創(chuàng)意性或者事業(yè)性的東西”。

池源所在的“多慢烘焙屋”，墻外是孟子義與周也的手繪圖案，粉紅的桃子和小花被畫(huà)在路邊的小石墻上，鮮艷明亮。

“《五十公里桃花塢》中的每個(gè)人都想做很多事情。”池源向《三聲》介紹，“比如說(shuō)，前段時(shí)間，區(qū)團(tuán)委的相關(guān)單位在平谷辦了一場(chǎng)活動(dòng)，地點(diǎn)正位于前往桃花塢的半山腰上。節(jié)目組看到以后，想到可以在桃花塢舉行類(lèi)似的公益活動(dòng)?！爸芙苷迷诓哒梗贻p人也可以在這烤烤披薩，看看周杰老師的展，做一些他們?cè)敢庾龅氖?。?/span>

由藝人嘉賓帶來(lái)的“明星效應(yīng)”將「社交」這一行為擴(kuò)大化，流行于城市青年中的「社交」行為，被平移至距離城市中心五十公里的「桃花塢」。而這也意味著，「人」的到來(lái)與置入，為從「社區(qū)」到「社交」的改變，提供了一種可能。

03｜從個(gè)體到集體

“每個(gè)人都是別人的鏡子，你在人群中其實(shí)看到的都是你自己?！薄段迨锾一▔]》的開(kāi)場(chǎng)白中這樣寫(xiě)道。在十五人組成的“小型社區(qū)”中，每一位嘉賓的身上都承載著“社會(huì)樣本”的“情感投射”。

“我個(gè)人理解的社區(qū)，就是把一群性格迥異的人放在同一個(gè)時(shí)間和空間下一起生活，而對(duì)像我一樣比較難以融入社交集體中的朋友們，我想說(shuō)，如果你融入不進(jìn)去那個(gè)集體，那可能是那個(gè)集體不適合你?！碑?dāng)被問(wèn)及怎樣看待“社區(qū)感”，李雪琴給出了這樣的回答。

來(lái)到「桃花塢」之前，李雪琴覺(jué)得，“我們的工作東跑西顛，很難連續(xù)在一個(gè)地方生活，沒(méi)有那種沉浸感?！倍凇段迨锾一▔]》的錄制過(guò)程中，李雪琴作為社區(qū)中的獨(dú)立「?jìng)€(gè)體」，開(kāi)始慢慢走向「集體」。

“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天天喊‘我要躺著’喊得最兇的就是李雪琴，但其實(shí)最忙的也是她。”在池源的描述中，李雪琴成為「桃花塢」小型社區(qū)中的活躍分子，“你到哪都能看到她，什么她都摻和一下，織毛衣她也在，廣場(chǎng)舞她也會(huì)去?！?/span>

“很多人一生都在學(xué)習(xí)怎么認(rèn)同、喜歡自己，有的人這輩子都活得很擰巴，就是因?yàn)樗ㄋ?duì)自己不夠認(rèn)同；當(dāng)然也有一些人年紀(jì)輕輕就很愛(ài)自己，這個(gè)可能是天賦、幸運(yùn)，大多數(shù)人真的要去和自己做斗爭(zhēng)?！崩钛┣僬J(rèn)為，「?jìng)€(gè)體」并非一定要走進(jìn)「集體」，優(yōu)質(zhì)的自我相處、喜歡并接納自己是一種理想生活范式，但試著走進(jìn)「集體」，也許會(huì)變得不一樣。

明星嘉賓作為“社會(huì)樣本”的個(gè)體代表，一方面以“明星效應(yīng)”為「桃花塢」增加曝光，另一方面則為「桃花塢」拓寬更多業(yè)態(tài)維度，“對(duì)內(nèi)消費(fèi)”與“對(duì)外營(yíng)業(yè)”雙維度的業(yè)態(tài)新形式開(kāi)始呈現(xiàn)，使得「桃花塢」在綜藝下的產(chǎn)業(yè)鏈路得以延長(zhǎng)。而將其置于未來(lái)鄉(xiāng)村文化社區(qū)的構(gòu)想之中，更為宏觀的“個(gè)體與集體”意義則在此發(fā)生。

“「桃花塢」慢慢會(huì)轉(zhuǎn)化成一個(gè)文化小社區(qū)，以后可以對(duì)外營(yíng)業(yè)或者有更多可能?！背卦聪颉度暋方榻B。弱化傳統(tǒng)綜藝的“生存邏輯”，《五十公里桃花塢》將落點(diǎn)置于“精神問(wèn)題”的探討，即在高度發(fā)展的社會(huì)環(huán)境與都市生活中，“我們?cè)撛鯓踊畹酶?？?/span>

“在城里面，你的活動(dòng)范圍很小，而「桃花塢」這里有山還有水，這就是往前跨了一步?！背卦吹恼J(rèn)知前置于綜藝，明星嘉賓和三棟院子成為《五十公里桃花塢》的外在表現(xiàn)，而池源認(rèn)為，由「桃花塢」這一社區(qū)形式所構(gòu)成的「社交」網(wǎng)絡(luò)與內(nèi)核，是「桃花塢」得以可持續(xù)發(fā)展的深層動(dòng)因。

「桃花塢」的設(shè)定并非來(lái)自于都市青年對(duì)于理想生活的“烏托邦”幻想，而是借助《五十公里桃花塢》為未來(lái)鄉(xiāng)村文化社區(qū)的發(fā)展提供一種真切可能。

“未來(lái)都市附近是不是都會(huì)慢慢有新型鄉(xiāng)村社區(qū)出現(xiàn)，這是不是大家覺(jué)得好玩的地方，會(huì)不會(huì)是一種未來(lái)的方向?！背卦匆赃@樣的猜想結(jié)束他的“大型社交觀察實(shí)驗(yàn)”。

而「桃花塢」的天然場(chǎng)景，以及節(jié)目在十五位嘉賓身上試圖挖掘與展現(xiàn)的“美好、溫暖與治愈”情緒，則成為《五十公里桃花塢》的內(nèi)在氣質(zhì)。池源認(rèn)為，“《五十公里桃花塢》能夠讓大家產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)美好生活的向往就好，至于是在平谷還是在哪里，我覺(jué)得都不重要?！?/span>