原標(biāo)題：點(diǎn)燃當(dāng)代青年心中“星星之火”

              ——專訪《血戰(zhàn)松毛嶺》文學(xué)顧問龍平平

近日，由國家廣播電視總局網(wǎng)絡(luò)視聽司、福建省廣播電視局指導(dǎo)的革命歷史題材網(wǎng)絡(luò)劇《血戰(zhàn)松毛嶺》與觀眾正式見面。繼上一部廣受好評的作品《覺醒年代》之后，編劇龍平平再次將自己的藝術(shù)感悟和創(chuàng)作靈感凝聚在這部新作之中。

《血戰(zhàn)松毛嶺》講述的是關(guān)于松毛嶺戰(zhàn)役的一段歷史——1934年秋，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”進(jìn)入最艱難的階段，國民黨50萬軍隊(duì)向中央蘇區(qū)推進(jìn)，松毛嶺成了中央蘇區(qū)東線最后的屏障。7個晝夜，在這座山嶺上，一萬多名紅軍將士獻(xiàn)出生命，為中央紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移贏得了寶貴的集結(jié)和轉(zhuǎn)移時間。而他們的名字、生平、容貌都湮沒在歷史塵埃里，幾不可考。

“松毛嶺戰(zhàn)役中，成千上萬的紅軍戰(zhàn)士用生命和鮮血，為中國革命的勝利贏得了一線生機(jī)，他們的故事，正是偉大建黨精神最生動的注腳。”作為原中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任，龍平平深知，從歷史塵埃中挺立起來的這些英雄影像，值得稱頌。

在龍平平看來，20世紀(jì)中國的革命、建設(shè)與改革的過程，也是中國人民不斷覺醒的過程，而松毛嶺戰(zhàn)役正是覺醒之路上不可或缺的重要組成部分。如果說《覺醒年代》反映的是第一次“覺醒”；那么，松毛嶺戰(zhàn)役則拉開了第二次“覺醒”的序幕。前者，意味著鴉片戰(zhàn)爭以來，青年人歷經(jīng)無數(shù)艱辛，終于找到了解決中國問題的“藥方”，成立了中國共產(chǎn)黨，使中國人民有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；后者則意味著中國共產(chǎn)黨人開始將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國國情的革命道路。

“選擇參與重現(xiàn)這場戰(zhàn)役，正是希望通過具象化的呈現(xiàn)，讓當(dāng)代年輕人更了解中國革命，從中汲取力量、信念和前行的勇氣。”龍平平說。

此前的革命題材文藝作品，多是聚焦一個或幾個公眾熟知的歷史名人、革命領(lǐng)袖進(jìn)行創(chuàng)作，而松毛嶺戰(zhàn)役中則沒有這樣的“大人物”。這場戰(zhàn)役中的人幾乎沒有文本可考。那么，該怎么講好這個故事？創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不斷自問，最終，他們的解法是四個字：守正創(chuàng)新。

“守正，守的是正確的歷史觀。”龍平平說，重大革命歷史題材文藝作品首先要處理好歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系——藝術(shù)加工必須基于史實(shí)，不能天馬行空。因此，文藝工作者需要盡最大可能貼近歷史，用真實(shí)的、符合時代邏輯的敘事告訴觀眾那段歷史中最有價值的東西?！堆獞?zhàn)松毛嶺》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前期進(jìn)行了大量準(zhǔn)備工作，除了考證文獻(xiàn)、組織專家研討，更親至戰(zhàn)役遺址、尋訪當(dāng)年親歷者及其后代。在龍平平看來，“這份敬業(yè)在當(dāng)下浮躁的影視劇市場中難能可貴”。

逐漸勾勒出松毛嶺戰(zhàn)役的清晰脈絡(luò)后，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料，合理推測、研究和想象每一個人物的一言一行、所思所想，將人物放置在當(dāng)時社會氛圍和人物生活背景下探尋其活動的合理性，做到歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合。

劇中的群像塑造，有農(nóng)民出身，誓死追隨紅軍的獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長余光明；有大地主的私生女，集國恨家仇于一身的女軍醫(yī)朱音；有逃離國民黨軍隊(duì)，又毅然加入紅軍的舊軍官跛佬；有小算盤打得精明，又肯為紅軍慷慨奉獻(xiàn)的商人項(xiàng)萬金……這些人物都不是“完人”，他們身上大大小小的“毛病”，皆源自不同的社會地位、身份，以及成長經(jīng)歷和生活環(huán)境。“食人間煙火、有七情六欲，這樣的人才是真實(shí)的。”龍平平說，只有這樣復(fù)雜、立體而可信的人，通過一場場艱難的斗爭，一點(diǎn)點(diǎn)成長、覺醒，最終為了自己的信仰沖鋒陷陣、流血犧牲，才能引起觀眾，尤其是年輕觀眾的共情。在他看來，這是此次創(chuàng)作過程中最大的創(chuàng)新——“我們講了一群普通人的故事——把大量默默無名的，甚至沒有歷史記載的紅軍將士，從歷史概念還原成了栩栩如生的‘人’。”

而這，正是龍平平一直以來秉持的創(chuàng)作理念。

作為革命先烈的后代，龍平平最初投身的是黨史研究。由于長期從事鄧小平思想、生平和黨的當(dāng)代文獻(xiàn)的編輯研究工作，不少與之相關(guān)的影視作品都找到他和同事?lián)V顧問、編劇。龍平平認(rèn)為，這也是黨史研究“本職工作的一部分”。只有《覺醒年代》是個例外，“是我業(yè)余時間想做的”。正是這個“例外”的成功，讓他深刻認(rèn)識到一件事：“永遠(yuǎn)不要低估當(dāng)代青年的政治鑒別力和藝術(shù)鑒賞力。”

由于《覺醒年代》中的人物離當(dāng)代青年生活環(huán)境較遠(yuǎn)，劇作播出期間，龍平平一度十分忐忑。當(dāng)年輕觀眾反響相當(dāng)熱烈之際，他備受鼓舞：“新時代的青年就是這樣可愛、可信、可依賴！他們知道什么是對的，是好的。”

龍平平認(rèn)為，當(dāng)前，正值革命題材文藝作品“最好的時代”，黨中央號召開展常態(tài)化黨史學(xué)習(xí)教育；而年輕人對歷史知識、革命精神的渴求又極其熱烈，文藝工作者有必要、更有責(zé)任抓住這一契機(jī)，將“中國共產(chǎn)黨為什么能”“革命先烈的奮斗與犧牲跟我們今天的幸福生活是什么關(guān)系”通過文藝形式傳達(dá)給廣大觀眾。

在龍平平看來，必須讓人物從“概念”走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)觀眾的心里。觀眾，尤其是年輕觀眾要的不是“人云亦云”，而是想真真切切摸到人物的脈搏，理解人物的所思、所想、所為背后的邏輯。這就要求人物必須是真實(shí)、可信而可愛的。“真實(shí)可信”的基礎(chǔ)是了解歷史、吃透歷史，“可愛”的靈魂，則來自整個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)——編劇、導(dǎo)演、演員基于史實(shí)和歷史研究成果形成的客觀、正確、科學(xué)的獨(dú)特認(rèn)知。

在這個層面上，《血戰(zhàn)松毛嶺》正是一次向著打造精品、標(biāo)桿進(jìn)發(fā)的有益嘗試。

“一個國家的魂?duì)肯翟凇⑿邸砩?。但‘英雄’不光是大人物，還有許許多多像松毛嶺戰(zhàn)役中英勇獻(xiàn)身的紅軍戰(zhàn)士一樣的普通人。”龍平平表示，對年輕人來說，只有知道了新生活從何處來，才能明白自己該向何方行。他希望，自己能用筆、用心、用情點(diǎn)燃當(dāng)代青年心中紅色的“星星之火”，鼓勵他們繼承先烈的遺志，為創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。（光明日報記者：吳瀟怡 牛夢笛）

《光明日報》（2022年10月30日 04版）