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第三屆澳淶塢論壇在澳門舉行,學(xué)者縱論中國(guó)電影與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融合

時(shí)間:2023.12.26 來(lái)源:鳳凰網(wǎng)娛樂(lè)

近日,第四屆澳淶塢頒獎(jiǎng)季系列活動(dòng)之一、由澳淶塢集團(tuán)主辦、澳淶塢影評(píng)人協(xié)會(huì)承辦的第三屆澳淶塢論壇在中國(guó)澳門永利皇宮舉行。本屆論壇分為上下半場(chǎng)。上半場(chǎng),中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)、中國(guó)藝術(shù)研究院影視所所長(zhǎng)趙衛(wèi)防、北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光、上海交通大學(xué)教授李建強(qiáng)、香港電影金像獎(jiǎng)前任主席文雋、著名演員斯琴高娃、著名導(dǎo)演胡雪樺和擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的西南大學(xué)文學(xué)院影視藝術(shù)系主任劉帆圍繞著“中國(guó)電影與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有機(jī)融合”的議題各抒己見,發(fā)表了各自精彩的觀點(diǎn)。

第三屆澳淶塢論壇在澳門舉行,學(xué)者縱論中國(guó)電影與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融合

2023年,中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在疫情之后迅速恢復(fù),電影市場(chǎng)供給充足,優(yōu)秀電影不斷涌現(xiàn),點(diǎn)燃了觀眾觀影熱情,中國(guó)內(nèi)地年度電影票房重新站上500億元大關(guān)?!斗馍竦谝徊俊贰堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》等作品在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出新的嘗試、有了新的突破,值得電影學(xué)術(shù)界和從業(yè)者探討。當(dāng)天的研討會(huì)由北京電視臺(tái)著名主持人田歌擔(dān)任主持。

中國(guó)電影可從三方面融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員張衛(wèi)表示,我們國(guó)家正在推進(jìn)中華文明的現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間是有一定距離的。傳統(tǒng)文化根植于農(nóng)耕文化,而我們的年輕觀眾出生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念不完全吻合,所以現(xiàn)在提出了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化、現(xiàn)代化創(chuàng)新。

他認(rèn)為中國(guó)電影可以從三個(gè)方面融合傳統(tǒng)文化:第一,毛主席說(shuō)過(guò)“剔除其糟粕,吸取其精華”。傳統(tǒng)文化中,我們吸取的精華是什么呢?首先是全人類共同、一直保持的一種精神狀態(tài)。烏爾善說(shuō)《封神第一部》他寫的是個(gè)英雄史詩(shī),是個(gè)青年人成長(zhǎng)的史詩(shī)。英雄史詩(shī)在歐美,在古希臘歐洲文明中也是如此。這個(gè)方面,比如我們的精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山……都是人類要堅(jiān)韌不拔地克服困難去往前走的事,所以這種精神一直要傳承。第二是傳統(tǒng)文化中需要保存的東西,比如說(shuō)父慈子孝,孝順老人。第三是當(dāng)時(shí)在傳統(tǒng)文化中格格不入,但如今和現(xiàn)代社會(huì)是吻合的,比如現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里講求競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)性?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》寫了李白一生與那個(gè)時(shí)代格格不入,但是他充分地表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性,這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很吻合,所以與當(dāng)代青年人也很吻合?!赌倪钢凳馈分械摹拔颐晌也挥商臁焙同F(xiàn)代精神很吻合。當(dāng)然,在形式上,以前李白是詩(shī)歌、文字,現(xiàn)在轉(zhuǎn)成視聽大片,這個(gè)轉(zhuǎn)移本身,就是一種現(xiàn)代化創(chuàng)新。

著名演員斯琴高娃以她在電視劇《大宅門》扮演的“二奶奶”這個(gè)角色為例,談了自己對(duì)這個(gè)話題的看法。她贊同學(xué)術(shù)主持劉帆所說(shuō)“二奶奶身上既有著傳統(tǒng)女性的精神力量,但又有一定的現(xiàn)代性追求”,認(rèn)為這要?dú)w功于郭寶昌導(dǎo)演,這部劇他寫了幾十年,“我們所有參與這個(gè)戲的人都覺(jué)得非常有幸,《大宅門》是扎根于這塊土地上的經(jīng)典作品,每個(gè)角色都經(jīng)得起推敲”。

《封神第一部》融合傳統(tǒng)文化的三重想象

北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光表示,今年中國(guó)電影市場(chǎng)上,想象力消費(fèi)的電影繼續(xù)突飛猛進(jìn),但并不是體現(xiàn)在科幻電影上,而是體現(xiàn)在魔幻、玄幻電影上,《封神》就是。還有就是對(duì)中國(guó)歷史文化的想象,比如《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》就是對(duì)唐詩(shī)文化的想象,《滿江紅》對(duì)詩(shī)詞愛(ài)國(guó)文化的想象。這些電影都應(yīng)和了一個(gè)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代形象轉(zhuǎn)化的問(wèn)題?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》《滿江紅》對(duì)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化都源于文化自信,大膽改編的東西很多,像《滿江紅》中有劇本殺式的中國(guó)當(dāng)下青年文化,把中國(guó)觀眾非常熟悉的岳飛愛(ài)國(guó)故事從小人物的角度、用懸疑探案、不斷反轉(zhuǎn)的方式重新進(jìn)行想象?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》對(duì)李白也有一些非常大膽的改編。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,既有儒家文化,也有道家意境。當(dāng)年《英雄》傳達(dá)和轉(zhuǎn)化的就是這樣的文化,但中國(guó)文化中還有一類,是在《山海經(jīng)》《搜神記》中流傳的一種非官方、非儒家、非道家的文化,這一類文化在文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代也同樣需要進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化?!斗馍竦谝徊俊返囊饬x是復(fù)原了以前文學(xué)藝術(shù)作品中很少體現(xiàn)的,帶有神話意味的中國(guó)民間文化,這些以前在電影中是很少能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的,《封神》很好地進(jìn)行了轉(zhuǎn)化。烏爾善通過(guò)美術(shù)、服化道所營(yíng)造的那種殷商文化并不是歷史的絕對(duì)復(fù)原,影片中有三重想象:《封神演義》是明朝人寫的,明朝人對(duì)殷商文化的想象,還借鑒了大量明代道家水陸畫對(duì)殷商文化的想象,還有就是當(dāng)代人對(duì)殷商文化的想象。

著名導(dǎo)演胡雪樺認(rèn)為,電影和中華傳統(tǒng)文化交融,離不開編劇、導(dǎo)演等創(chuàng)作者的美學(xué)定位和價(jià)值觀,這是決定一部作品是否能夠把傳統(tǒng)文化和電影以及觀眾有機(jī)融合的一個(gè)重要因素?!啊短m陵王》當(dāng)年在國(guó)外放映的時(shí)候,大家覺(jué)得居然還有這樣的中國(guó)文化,為什么?因?yàn)槲覀兪前堰@部電影放在了鳳文化的背景里邊。中國(guó)人,大家都知道是龍的傳人,但我們同時(shí)也是鳳的傳人,而且是鳳在先,龍?jiān)诤?,史學(xué)家們,包括郭沫若都說(shuō)過(guò)?!?/p>

作為一個(gè)中國(guó)電影人,需要了解中國(guó)文化,但要進(jìn)行轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化什么?路徑是什么?這需要視野,這個(gè)視野就是除了對(duì)電影工業(yè)有了解以外,要有一個(gè)價(jià)值觀念,要有一個(gè)美學(xué)坐標(biāo),有人類意識(shí),這個(gè)時(shí)候,電影才能夠潛移默化地把創(chuàng)作者所想的東西轉(zhuǎn)換進(jìn)去。任何東西主題先行是不行的,“所以我特別欣賞《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》這部電影,這部電影把唐代的詩(shī)詞,這么多偉大的作家們?nèi)繉戇M(jìn)去,而且看著非常好看”。

文雋呼吁年輕電影人別去拍微短劇

著名編劇、導(dǎo)演、香港電影金像獎(jiǎng)前主席文雋表示,中國(guó)人拍電影很早就從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘題材,比如香港電影中的黃飛鴻,已經(jīng)拍了100多集,后來(lái)還有葉問(wèn)、廣東十虎,都是傳統(tǒng)文化。戲曲片就更多了,上世紀(jì)五六十年代的香港片都是《帝女花》那些,都是從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),但問(wèn)題是如何通過(guò)電影把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái),才能讓觀眾喜歡,才能流傳后世?

《封神第一部》中,烏爾善導(dǎo)演花很多心思去研究造型、歷史,觀眾覺(jué)得雖然講的是殷商時(shí)代的故事,但是好看,還能多知道一點(diǎn)歷史傳統(tǒng)文化的東西。中國(guó)人搞文藝創(chuàng)作真的是非常幸運(yùn),有四大名著,有很多傳說(shuō),從殷商到秦漢、唐宋、明清,信手拈來(lái)都是內(nèi)容,都是題材,問(wèn)題是能不能用敬畏之心,認(rèn)真地把這些傳統(tǒng)文化好好地表現(xiàn)出來(lái)。

“年輕一代的電影人不要都注重短平快,不要去拍一兩分鐘微短劇,這會(huì)影響我們電影行業(yè)。不如稍微停下來(lái)好好讀一本書,看看電影,看一下人物怎么描寫,如果年輕人都不看電影的話,電影就沒(méi)了,所以我覺(jué)得年輕導(dǎo)演不要貪圖快,什么幾十萬(wàn)元就拍100集一分鐘短劇。要多讀書,了解我們的傳統(tǒng)文化,要有敬畏之心,把劇本寫好,才是我們中國(guó)電影的明天?!?/p>

中國(guó)電影應(yīng)遵從中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇性敘事

中國(guó)藝術(shù)研究院影視所所長(zhǎng)趙衛(wèi)防教授主要從敘事的角度分享了自己對(duì)中國(guó)電影與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的看法。他認(rèn)為,中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)、古典小說(shuō)追求一種信息化敘事,并在此基礎(chǔ)上追求一種傳奇敘事。中國(guó)畫對(duì)意境、留白的追求,都給中國(guó)電影敘事提供了重要資源。上世紀(jì)70年代末和80年代初,謝晉為代表的第三代導(dǎo)演將中國(guó)電影戲劇性敘事推向了高峰,那是中國(guó)電影最好的時(shí)候。當(dāng)然,后來(lái)第四代、第五代也很好,但是慢慢在這個(gè)過(guò)程中,可能太注重影像了,對(duì)戲劇性敘事,對(duì)中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)的東西反而不太重視了,像當(dāng)時(shí)最有名的理論家提出電影跟戲劇“離婚”,丟掉信息的拐杖,當(dāng)時(shí)挺好,現(xiàn)在看來(lái)總覺(jué)得對(duì)自身的東西不是很自信。

“今年暑期檔和春節(jié)檔的熱門影片,我覺(jué)得都遵從戲劇性敘事,并在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?!稘M江紅》在敘事層面就是以戲劇性敘事為主,然后在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行反轉(zhuǎn),不管多少次反轉(zhuǎn),都是中國(guó)戲劇傳統(tǒng)敘事的一種現(xiàn)代性發(fā)展,特別能夠抓住當(dāng)下中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣?!断У乃芬彩且苑崔D(zhuǎn)敘事為主?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的詩(shī)情文化實(shí)際是鑲嵌在一個(gè)精心安排的戲劇性敘事框架之中:為什么要調(diào)查李白,最后跟外邦那一場(chǎng)戰(zhàn)役,整個(gè)都在追求戲劇張力的戲劇化敘事里邊。從敘事的角度來(lái)看,中國(guó)電影什么時(shí)候能夠遵從傳統(tǒng)的敘事,遵從傳統(tǒng)的東西,并且在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化,國(guó)產(chǎn)電影才是最好的時(shí)候”。

上海交通大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李建強(qiáng)認(rèn)為,中國(guó)電影可以從兩方面弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先,在內(nèi)容表達(dá)上要“縱橫”。中國(guó)的影像作品對(duì)自己文化的表現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。好在,今年中國(guó)走出了三年疫情的陰霾,電影數(shù)量和質(zhì)量上都取得了非常喜人的進(jìn)步。一方面,文化豐富性得到了體現(xiàn)。另一方面,歷史縱深感得以呈現(xiàn)。除了《封神第一部》《滿江紅》等作品之外,《無(wú)名》《流浪地球》《深?!返纫卜浅:谩2皇莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化單向的需要電影裝扮和轉(zhuǎn)化,而是中國(guó)電影需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)照和指引?!皞鹘y(tǒng)文化會(huì)使創(chuàng)作者獲得大歷史的眼光,會(huì)使我們強(qiáng)化自己的文化周期性,會(huì)讓我們非常自覺(jué)的讓歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度復(fù)合性的對(duì)話,這對(duì)文藝作品來(lái)說(shuō)太重要了”。

其次,在形式建構(gòu)上要注重“捭闔”。一百多年來(lái),美國(guó)的電影文化在全球市場(chǎng)非常成功,可以說(shuō)壟斷和制衡了世界電影藝術(shù)的發(fā)展。如今,美國(guó)電影進(jìn)入了舒適區(qū),有點(diǎn)跑不動(dòng)了,這給中國(guó)電影帶來(lái)了很好的機(jī)會(huì)。近年來(lái),中國(guó)電影做了很多探索,像《滿江紅》,它到底是什么類型?是喜劇、懸疑、劇情,它都是,但它又不全是,兩個(gè)多小時(shí)里面劇情層層推進(jìn)、嬉笑怒罵?!堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》也是一樣,看著它是動(dòng)畫片,但又是人物傳記片,又是山水景觀片,它把這些東西雜糅在一起,標(biāo)新立異地在形式建構(gòu)上提供了很多東西。

總之,中國(guó)電影在內(nèi)容上如果能堅(jiān)持縱橫,在形式建構(gòu)上能夠堅(jiān)持捭闔,做到這一點(diǎn)以后,將為中國(guó)的影像創(chuàng)作帶來(lái)更大的戰(zhàn)略主動(dòng)。在各種媒體全面圍攻的形式下,中國(guó)的電影只有守住自己的本位,才有出路和發(fā)展。

第三屆澳淶塢論壇在澳門舉行,學(xué)者縱論中國(guó)電影與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融合

澳淶塢論壇創(chuàng)辦于2020年10月,是每年澳淶塢頒獎(jiǎng)季期間舉辦的高端國(guó)際影視文化產(chǎn)業(yè)論壇。主辦方邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外影視文化行業(yè)領(lǐng)軍人物和專家學(xué)者,圍繞著澳門、粵港澳大灣區(qū)、中國(guó)乃至全球影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和趨勢(shì)等熱點(diǎn)話題建言獻(xiàn)策或觀點(diǎn)交鋒。

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