早年表演京韻大鼓的駱玉笙
1905電影網(wǎng)專稿 京韻大鼓,產(chǎn)生于清代末期,是一種富有韻味的中國傳統(tǒng)曲藝形式。
世世代代的表演藝術(shù)家們以鏗鏘有力的鼓點和抑揚頓挫的韻律,將歷史與情感融入其中,向觀眾傳遞著時代的脈搏。
8月31日晚黃金時段,由電影頻道出品的電影《重整河山待后生》將首次為您播出,影片講述的正是京韻大鼓表演藝術(shù)家駱玉笙在抗日戰(zhàn)爭時期驚心動魄、奮勇抗敵的傳奇故事。
《重整河山待后生》海報
駱玉笙六歲起便開始學(xué)習(xí)京韻大鼓。十八歲時她從南京來到天津,憑借一曲《大西廂》風(fēng)靡京津。
成名后,駱玉笙不斷精進(jìn)表演藝術(shù),并虛心向前輩寶爺(劉寶全)求教,在不斷學(xué)習(xí)的過程中,她逐漸超越了自己,達(dá)成了藝術(shù)上的新高峰。
在天津淪陷后,性格倔強,敢愛敢恨的駱玉笙對日本侵略者恨之入骨,與抗聯(lián)戰(zhàn)士一起頑強英勇地與日寇做斗爭。
面對日本侵略者的威脅,她以《擊鼓罵曹》強烈抗議;當(dāng)同胞因揭露日寇暴行而被捕時,駱玉笙以一曲《滿江紅》激起臺下中國百姓的愛國激情,現(xiàn)場觀眾紛紛奮起反抗侵略者。
1985年,駱玉笙的經(jīng)典曲目《重整河山待后生》再次成為廣為傳唱的經(jīng)典之作。
作為一部描寫鼓曲藝人生涯的人物傳記故事片,電影頻道出品的電影《重整河山待后生》首次將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國鼓曲藝術(shù)搬上銀幕,首開鼓曲藝術(shù)電影的先河。
電影的主人公駱玉笙,生于1914年。
1936年,22歲的駱玉笙憑著“高可遏云,低能逐水”的天賦歌喉,一舉唱響津門,被觀眾譽為“金嗓歌王”。
年輕時的駱玉笙
她成為繼“劉、白、張、少白”之后的京韻大鼓新流派——駱派,并將這門藝術(shù)形式推向了一座新的頂峰。
表演鼓曲時的駱玉笙
1985年,作為電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌,由林汝為作詞,雷振邦、雷蕾、溫中甲作曲,駱玉笙演唱的《重整河山待后生》響徹大江南北。
千里刀光影,仇恨燃九城。
月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。
一腔無聲血,萬縷慈母情。
為雪國恥身先去,重整河山待后生。
——《重整河山待后生》歌詞
整部電影以人物紀(jì)實為主,圍繞駱玉笙一生中的經(jīng)歷,與她在藝術(shù)上的發(fā)展,將影片結(jié)構(gòu)分為童年、青年、老年三大板塊。
作為人物傳記電影,《重整河山待后生》尊重人物傳記體故事片的創(chuàng)作規(guī)律,同時也基于本片敘述的特殊性,形成了獨特的時空交叉敘事風(fēng)格。
電影中的三大板塊在不同的時空中交叉展現(xiàn),時空的變化與人物的情緒發(fā)展形成統(tǒng)一關(guān)系。
“真實”是《重整河山待后生》的關(guān)鍵詞。
演員們在影片中,以細(xì)膩的情緒消化人物,真實展現(xiàn)那個時代的人和事。
在臺詞方面,尤其突出了地域性方言的使用。
在美術(shù)設(shè)計上,電影嚴(yán)格按照人物發(fā)展的特定時期與環(huán)境設(shè)定場景氛圍,讓每一件道具、每一件服裝,都能完美貼合劇情時代需求。
在攝影方面,為了呈現(xiàn)時代感,電影尤其注重光線、光圈和色彩的調(diào)控。鏡頭的移動與人物的情感自然契合,不刻意、不做作,使鏡頭的動與人物的心緒同步,自然而然地表達(dá)出情感。
電影所展現(xiàn)的音樂性也是一大看點。
作為一部鼓曲藝術(shù)電影,民族音樂是本片的主要基調(diào),電影從始至終都致力于展現(xiàn)民族鼓曲的獨特感染力,使其在片中發(fā)揮出獨特的情感表達(dá)作用。
有精心雕琢的細(xì)節(jié),有層次豐富的敘事手法,這部講述傳奇藝術(shù)家人生的電影,將會如何帶著我們感受歷史與文化的傳承,體會駱玉笙對國家、民族的深沉愛意?
8月31日晚,千萬不要錯過這部電影頻道出品的電影《重整河山待后生》。
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