早年表演京韻大鼓的駱玉笙

1905電影網(wǎng)專稿 京韻大鼓，產(chǎn)生于清代末期，是一種富有韻味的中國傳統(tǒng)曲藝形式。

世世代代的表演藝術(shù)家們以鏗鏘有力的鼓點和抑揚頓挫的韻律，將歷史與情感融入其中，向觀眾傳遞著時代的脈搏。

《重整河山待后生》劇照

8月31日晚黃金時段，由電影頻道出品的電影《重整河山待后生》將首次為您播出，影片講述的正是京韻大鼓表演藝術(shù)家駱玉笙在抗日戰(zhàn)爭時期驚心動魄、奮勇抗敵的傳奇故事。

《重整河山待后生》海報

駱玉笙六歲起便開始學(xué)習(xí)京韻大鼓。十八歲時她從南京來到天津，憑借一曲《大西廂》風(fēng)靡京津。

成名后，駱玉笙不斷精進(jìn)表演藝術(shù)，并虛心向前輩寶爺（劉寶全）求教，在不斷學(xué)習(xí)的過程中，她逐漸超越了自己，達(dá)成了藝術(shù)上的新高峰。

在天津淪陷后，性格倔強，敢愛敢恨的駱玉笙對日本侵略者恨之入骨，與抗聯(lián)戰(zhàn)士一起頑強英勇地與日寇做斗爭。

面對日本侵略者的威脅，她以《擊鼓罵曹》強烈抗議；當(dāng)同胞因揭露日寇暴行而被捕時，駱玉笙以一曲《滿江紅》激起臺下中國百姓的愛國激情，現(xiàn)場觀眾紛紛奮起反抗侵略者。

1985年，駱玉笙的經(jīng)典曲目《重整河山待后生》再次成為廣為傳唱的經(jīng)典之作。

作為一部描寫鼓曲藝人生涯的人物傳記故事片，電影頻道出品的電影《重整河山待后生》首次將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國鼓曲藝術(shù)搬上銀幕，首開鼓曲藝術(shù)電影的先河。

電影的主人公駱玉笙，生于1914年。

1936年，22歲的駱玉笙憑著“高可遏云，低能逐水”的天賦歌喉，一舉唱響津門，被觀眾譽為“金嗓歌王”。

年輕時的駱玉笙

她成為繼“劉、白、張、少白”之后的京韻大鼓新流派——駱派，并將這門藝術(shù)形式推向了一座新的頂峰。

表演鼓曲時的駱玉笙

1985年，作為電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌，由林汝為作詞，雷振邦、雷蕾、溫中甲作曲，駱玉笙演唱的《重整河山待后生》響徹大江南北。

千里刀光影，仇恨燃九城。

月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。

一腔無聲血，萬縷慈母情。

為雪國恥身先去，重整河山待后生。

——《重整河山待后生》歌詞

整部電影以人物紀(jì)實為主，圍繞駱玉笙一生中的經(jīng)歷，與她在藝術(shù)上的發(fā)展，將影片結(jié)構(gòu)分為童年、青年、老年三大板塊。

作為人物傳記電影，《重整河山待后生》尊重人物傳記體故事片的創(chuàng)作規(guī)律，同時也基于本片敘述的特殊性，形成了獨特的時空交叉敘事風(fēng)格。

電影中的三大板塊在不同的時空中交叉展現(xiàn)，時空的變化與人物的情緒發(fā)展形成統(tǒng)一關(guān)系。

“真實”是《重整河山待后生》的關(guān)鍵詞。

演員們在影片中，以細(xì)膩的情緒消化人物，真實展現(xiàn)那個時代的人和事。

在臺詞方面，尤其突出了地域性方言的使用。

在美術(shù)設(shè)計上，電影嚴(yán)格按照人物發(fā)展的特定時期與環(huán)境設(shè)定場景氛圍，讓每一件道具、每一件服裝，都能完美貼合劇情時代需求。

在攝影方面，為了呈現(xiàn)時代感，電影尤其注重光線、光圈和色彩的調(diào)控。鏡頭的移動與人物的情感自然契合，不刻意、不做作，使鏡頭的動與人物的心緒同步，自然而然地表達(dá)出情感。

電影所展現(xiàn)的音樂性也是一大看點。

作為一部鼓曲藝術(shù)電影，民族音樂是本片的主要基調(diào)，電影從始至終都致力于展現(xiàn)民族鼓曲的獨特感染力，使其在片中發(fā)揮出獨特的情感表達(dá)作用。

有精心雕琢的細(xì)節(jié)，有層次豐富的敘事手法，這部講述傳奇藝術(shù)家人生的電影，將會如何帶著我們感受歷史與文化的傳承，體會駱玉笙對國家、民族的深沉愛意？

8月31日晚，千萬不要錯過這部電影頻道出品的電影《重整河山待后生》。