1905電影網(wǎng)專稿 “里斯本丸沉沒”后，中國(guó)漁民做了什么；南京大屠殺“京字第一號(hào)證據(jù)”如何被傳遞出來(lái)；“一騎紅塵妃子笑”背后藏著多少小人物的辛酸？在《西游記》主角團(tuán)到來(lái)前，發(fā)生了什么？

從引發(fā)全民家國(guó)情懷的《南京照相館》，聚焦唐代打工人的《長(zhǎng)安的荔枝》，再到創(chuàng)新改編“西游”的《浪浪山小妖怪》，再到即將上映的《東極島》...在多部佳片的合力托舉下，2025年暑期檔熱度不斷攀升，總票房也突破了72億大關(guān)。

這些影片雖然類型題材各異，但細(xì)細(xì)品來(lái)，講述的都是藏在歷史或正傳“縫隙”之中的小人物故事。

以小見大，以情動(dòng)人，它們把小人物敘事玩出了什么新花樣？

01

1942年，一艘滿載1816名英軍戰(zhàn)俘的日本貨輪在舟山附近海域被意外擊中。面對(duì)沉船危機(jī)，日軍意圖將所有戰(zhàn)俘活活封死在艙底，隨船集體沉海，一場(chǎng)滅絕人性的“海上屠殺”就此上演。

面對(duì)暴行，手無(wú)寸鐵的舟山漁民不懼日軍槍炮，憑一腔血性出海救人，用一艘艘漁船渡回了384條生命。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，這段故事看似是不起眼的一段插曲，甚至在紀(jì)錄片《里斯本丸沉沒》出現(xiàn)前，長(zhǎng)時(shí)間不為世人所知，就如這艘貨輪一樣沉沒在深海。

但電影《東極島》偏偏選擇以這樣一群普通的中國(guó)漁民為主角。他們沒有英雄光環(huán)，也沒有豪言壯舉，只是憑借著良心和本能，憑著老祖宗“海上落難人必救”的信念，便甘愿冒著槍林彈雨救人于危難。

這群樸實(shí)的舟山漁民也許不曾在歷史上留下自己的名字，但他們骨子里的善良和血性是所有中國(guó)人的縮影，也讓我們看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的力量源泉。

先輩們的英勇不該被遺忘，侵略者的罪行不該被隱藏，這段塵封已久的歷史值得被世界看見。

《南京照相館》同樣將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物命運(yùn)。

七個(gè)亂世求生的南京老百姓，為了躲避戰(zhàn)火，茍活于吉祥照相館。他們手無(wú)寸鐵無(wú)力對(duì)抗日軍的子彈，卻默默留存了一張張記錄日軍暴行的底片，成為了日后證明日軍罪行的錚錚鐵證。

真實(shí)人物原型華東照相館學(xué)徒羅瑾和愛國(guó)青年吳旋，同樣也是平凡的南京市民中的一員。

《南京照相館》之所以能掀起全民觀影熱潮，不僅在于真實(shí)還原了“南京大屠殺”期間觸目驚心的歷史現(xiàn)場(chǎng)，更在于里面的每個(gè)小人物都讓人可信可感。

吉祥照相館就像微縮的南京城，在這方寸之間，也曾定格過無(wú)數(shù)南京市民的美好瞬間。直至侵略者的槍炮將平靜撕碎，顯影液里浮現(xiàn)的不再是笑靨，而是血淋淋的暴行。

當(dāng)我們跟隨主人公的視角，底片上的便不再是陌生的生命，而是電報(bào)局的李小姐、柳樹巷八號(hào)的店家、廣安街37號(hào)的姜老板，淪陷的也不只是地理概念上的南京，而是柳樹巷、廣安街、紫金山、雨花臺(tái)、挹江門、中山門、中華門等承載過無(wú)數(shù)記憶與情感的地方。

相比于宏大敘事，這些如鄰居親人般的普通人故事更容易引發(fā)我們的共鳴，他們從恐懼求生到目睹暴行后選擇挺身而出的轉(zhuǎn)變也不再突兀，最后發(fā)出的怒吼：“我們中國(guó)人不許可你們這么糟蹋！”更不再是一句口號(hào)，而是發(fā)自內(nèi)心的疾呼，這便是小人物敘事的魅力。

02

年代不同，題材相異，但《長(zhǎng)安的荔枝》同樣選擇在歷史的縫隙里為小人物立傳。

影片以家喻戶曉的詩(shī)句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”為引，卻將鏡頭從宮廷的霓裳羽衣轉(zhuǎn)向了長(zhǎng)安街頭一個(gè)九品小吏的日常。

馬伯庸曾說這部作品“基于普通人的生活體驗(yàn)，又高出一點(diǎn)，帶點(diǎn)詩(shī)意的表達(dá)”，正是這種將歷史宏大敘事與個(gè)體生命體驗(yàn)相融合的創(chuàng)作理念，讓電影在當(dāng)下觀眾中激起共鳴。

李善德從不是傳統(tǒng)意義上的英雄，沒有改變歷史進(jìn)程的能力，甚至最初接下運(yùn)送荔枝的任務(wù)也只是為了在長(zhǎng)安城安身立命，只是千千萬(wàn)萬(wàn)普通“打工人”的代表。

就像馬伯庸在后記中所說，“千古艱難唯做事，一事功成萬(wàn)頭禿”。電影中各部門對(duì)荔枝任務(wù)的推諉扯皮，李善德買房時(shí)遭遇的“香積貸”困境，以及“和光同塵，雨露均沾”的官場(chǎng)哲學(xué)，無(wú)不與當(dāng)代社會(huì)的職場(chǎng)文化形成鏡像。

當(dāng)觀眾看到唐代小吏為房貸發(fā)愁、為上司背鍋時(shí)，產(chǎn)生的不只是獵奇的新鮮感，更是一種跨越千年的身份認(rèn)同。

電影后半段李善德向楊國(guó)忠進(jìn)諫的戲份，構(gòu)成了人物弧光的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。完成任務(wù)后的李善德沒有沉浸在個(gè)人成功的喜悅中，而是為勞民傷財(cái)?shù)睦笾\(yùn)輸感到內(nèi)疚。

再加上那些被歷史遺忘的小人物群像——商人蘇諒、荔枝女阿僮、奴仆林邑奴、驛站的驛夫，每個(gè)人都背負(fù)著自己的“荔枝”使命。他們的存在解構(gòu)了“一騎紅塵妃子笑”的浪漫想象，暴露出“盛世”背后的民生凋敝。

電影通過這些小人物在縫隙中的生存智慧，展現(xiàn)了比正史記載更為豐滿的歷史圖景。安史之亂的根源，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的密碼不僅在朝堂上的明爭(zhēng)暗斗，也藏在一顆荔枝的運(yùn)輸細(xì)節(jié)里。

《浪浪山的小妖怪》則將視線投射向四大名著《西游記》的正傳故事之外，延續(xù)了短片的世界觀架構(gòu)，靈感來(lái)源于西游故事中那些從未被詳細(xì)書寫過的小妖怪，聚焦“孫悟空到來(lái)之前”的浪浪山世界，講述四個(gè)不起眼的草根小妖，假扮唐僧師徒，荒誕又熱血的取經(jīng)故事。

當(dāng)本該被孫悟空一棒打死的小妖怪們反而成為了故事的主角，身份錯(cuò)位產(chǎn)生的誤會(huì)成為核心喜劇來(lái)源。影片中大量有關(guān)KPI、背鍋、奇葩甲方、考編上岸的細(xì)節(jié)隱喻，也總能讓上過班的人會(huì)心一笑。

以“不是主角的主角”為設(shè)定，塑造出更具普世性和代入感的角色群像。小妖怪們“假戲真做”，在荒誕的旅程中找到自己的意義，就像現(xiàn)實(shí)中打工人用自嘲、摸魚、偶爾的熱血，在職場(chǎng)系統(tǒng)里尋找屬于自己的“英雄時(shí)刻”。

“身份雖假，取經(jīng)之心卻真”當(dāng)觀眾看到四個(gè)小妖怪笨拙而真誠(chéng)地追逐著他們的取經(jīng)夢(mèng)時(shí)，看到的也是職場(chǎng)和生活中掙扎的自己。

影片主題曲《重如塵?！返母柙~這樣寫道：“一顆塵埃的重量/藉藉無(wú)名也有光”，《浪浪山小妖怪》寫的每一個(gè)在系統(tǒng)里掙扎、自嘲、卻依然堅(jiān)持的普通人，也許像小豬妖一樣一直沒有“名字”，但你的故事，同樣值得被講述。

跳出宏大敘事的思維定式，在傳奇的縫隙處，尋找屬于更多平凡人的故事和感動(dòng)，這是暑期檔口碑之作共通的共鳴魔法。未來(lái)也期待有更多電影講好小人物故事，讓我們看到“歷史”不為人知的另一面。