導(dǎo)演：于仁泰 　　主演：李連杰 孫儷 董勇 　　中國電影有一大痼疾，就是自己往往說服不了自己。人物性格、情節(jié)脈絡(luò)經(jīng)常性倏然中斷，發(fā)生突變，由南跑向北，兩者之間的轉(zhuǎn)換與位移并不提供合理性的原因解釋，讓觀賞頓生斷裂感，丈二和尚摸不著頭腦。 　　李連杰的《霍元甲》也要完成人物的一次突然“成長”，直接的誘因是霍元甲與秦爺之間“津門第一”之爭使得霍家遭遇滿門抄斬，包括慈祥有加的老母親與稚嫩可愛的小女兒，這對于年輕氣盛、血氣方剛的青年霍元甲來說，是情感世界的一場滅頂之災(zāi)，是心靈深處的一次強烈地震。在這個關(guān)口，霍元甲走向何方？是為此人生沉溺一蹶不振，還是咬牙切齒仇恨中燒？是為此人生轉(zhuǎn)折心性徹悟，還是無所觸動依然如故？電影必須拿出抉擇，必須提供合乎藝術(shù)邏輯與生活邏輯的情節(jié)脈絡(luò)推理。只有這樣，才能避免人物性格變化而造成的敘事斷裂。 　　電影為霍元甲選擇了這樣的人生軌跡蛻變：人由經(jīng)歷故事而成長，更因遭遇災(zāi)難而頓悟，霍元甲為此而頓時明了人生意義與真諦。而完成這場蛻變的方式是讓霍元甲“走進”農(nóng)村并且“深入”農(nóng)村，在一個世外桃源讓心靈得以全新的淘洗。 　　這是一個不具名的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，“芳草鮮美，落英繽紛”，遍地濃綠籠罩，養(yǎng)眼而舒暢。“阡陌相通”，梯田散布，和諧勻稱，秩序井然，大自然以天然的面貌呈現(xiàn)于斯，飽滿而放肆。人們的生活相敬如賓，無大悲，無大喜，怡然自樂，對自然的神秘力量抱持著一種集體性的虔誠與敬畏，恬靜而和美。在這里，因為心灰意冷、漂泊無常，霍元甲嗜睡不已，孩子們認為這是老黃牛的脾性，所以就給他取名曰“阿牛”；在這里，霍元甲遇到了女孩月慈，這個詩意的名字本身就釋放出善良、慈愛的因子，纏繞在霍元甲的身旁，讓他的內(nèi)心深處產(chǎn)生碰撞并由此發(fā)酵。事實上這的確是一個善良的女孩，直到霍元甲要離開的時候她才知道這是霍元甲，但這不過是一個符號，霍元甲的武林威名并不為她所知，她只是把這個人看成一個厄運當頭、意志消沉的人，需要用她本能母性的大度與細膩給予無私關(guān)懷。所以當霍元甲憑借功夫了得，插秧疾走如飛，卻忽略秧苗之間的距離，是她叮嚀村人不要為此責怪，自己再默默地重新返工。更重要的是，她雙眼失明，卻以自己對生活的徹悟時刻用樸素的言語點醒身在迷途中沉醉不已的霍元甲：“人要經(jīng)常洗洗身子，這樣才能清爽地活在世上”，“生活中要懂得互相尊重，這樣才能活得平安快樂”……都說“眼睛是心靈的窗戶”，而月慈以心靈為窗戶直接掃除了霍元甲內(nèi)心的積垢，讓他亮堂堂地重新觀察世界、思索人生。超乎電影之外，月慈對霍元甲的點醒也是早已皈依佛門的李連杰對電影觀眾的點醒，借助月慈這個完美的女性形象，李連杰公開了自己沖淡的人生觀。 　　在鄉(xiāng)村，霍元甲通過眼睛獲得了物質(zhì)營養(yǎng)，通過心靈汲取了精神營養(yǎng)。以此為起點，再次出山，走向城市，走向世俗，他不再以個人榮辱為求索目標，而是把民族尊嚴、國家權(quán)益扛在肩上，并以東方禮儀與個人魅力感召他人，完成一代武門宗師的真正座次――所謂的武門宗師，不僅要有至高武技，也要有至高武藝，更要有至高武品、武德。 　　到鄉(xiāng)村走一遭，對于霍元甲來說是一次心靈的療傷，鄉(xiāng)村承擔了“救世主”的角色?！爸匾牟皇枪适轮v述的年代，而是故事被講述的年代?！币簿褪钦f，清朝是故事發(fā)生的時代背景并不關(guān)鍵，但在新世紀這個時刻采取這種方式講述這個故事更值得把玩。當前，工業(yè)文明肆意擴張并且被奉為社會性主流，人們觸摸的是冰冷的人際關(guān)系，生活“離月球越來越近，離鄰居越來越遠”，傳媒制造的溫情泛濫但無以抵達心靈，淚流滿面但內(nèi)心空洞。不過物欲橫流無以擋，人們依然在城市飽受煎熬，城市依然是視線角逐焦點。但“詩意地棲居”的永恒夢想不曾放棄，只不過城市這塊“土地”已經(jīng)被異化，只好到鄉(xiāng)村去尋尋覓覓。 　　只不過，時代的劇變讓星星不再是那顆星星，月亮也不再是那個月亮?，F(xiàn)代化的洪流讓鄉(xiāng)村遭遇“騎墻”的尷尬。一方面，城市文明的浮華迅速讓人性深處泛起物質(zhì)性功利，鄉(xiāng)村的心性也開始浮躁；另一方面，鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土氣息又無法完全剔除，融進血脈，留下烙印。兩者之間的角斗讓當今的鄉(xiāng)村不再天然美景，不再道不拾遺，不再恬靜如斯。人們曾經(jīng)詩意地期待“都市放?！保F(xiàn)在，即使是一些鄉(xiāng)村也省略了“放?！钡穆氊煟骰緦崿F(xiàn)機械化，“放牛”單純地為了豐富都市的餐桌與奶瓶。 　　所以，《霍元甲》所描繪的“鄉(xiāng)村圖景”更多的是對現(xiàn)實的一次超越性的電影化想象。而且可以預(yù)見，這種想象將會變得更為摩登起來。 （轉(zhuǎn)自《大眾電影》）