《一命》主創(chuàng)合影


主演瑛太


導(dǎo)演三池崇史

【小白跑戛納】5月19日見聞：揭秘電影頻道主辦中國電影之夜成功舉行的幕后故事

《一命》：三池崇史的無趣翻拍
 

　　三池崇史是日本著名的異色導(dǎo)演，在他20余年的職業(yè)生涯中，他拍攝了無數(shù)著名的邪典電影。這些電影，要么色情、要么暴力、要么重口味，或者兼而有之。三池崇史喜歡在電影中加入令人難過的情節(jié)，比如切舌、自殘等等。日本大和民族極端的美學(xué)口味，在他的電影里被體現(xiàn)的入木三分。他繼承了冢本晉也的“非人性暴力”的衣缽，并將其“無限制”地發(fā)揚(yáng)光大，其影片中的異色性，更是淋漓盡致。這樣的電影肯定是小眾而且非主流的，所以會(huì)有一部分人喜歡，并成為他的擁躉和粉絲--比如說昆??；還有相當(dāng)多的人討厭--比如說主流的媒體和影迷。最近這幾年，三池崇史進(jìn)入了“翻拍時(shí)代劇”的創(chuàng)作階段。他先是翻拍了工藤榮一的巨作《十三刺客》，現(xiàn)在又翻拍了小林正樹的經(jīng)典名作《切腹》。三池崇史版本的《切腹》叫做《一命》，是日本歷史上第一部3D時(shí)代劇，也是世界電影史上第一部進(jìn)入三大電影節(jié)主競(jìng)賽單元的3D電影。
 

　　《一命》的情節(jié)和《切腹》一模一樣，講述了一個(gè)叫做津云半四郎的浪人來到名門井伊家，要求在庭前切腹自殺，以騙取錢財(cái)給妻兒治病的故事。井伊家的仆人給他講述了一個(gè)一年之前，同樣是浪人千千巖求女來到井伊家門前切腹換錢的故事。在那個(gè)故事中，眾人發(fā)現(xiàn)千千巖求女沒有武士刀，帶的是一把竹刀便取笑并逼迫他切腹。津云半四郎是千千巖求女的岳父，他斥責(zé)名門井伊家不問清緣由就逼迫武士切腹，并斥責(zé)了所謂的“武士精神”。這一番言論刺激到了井伊家的武士。一番亂斗之后，津云半四郎殺死了井伊家的家臣，但最終因寡不敵眾而死。井伊家為了維護(hù)自己的顏面，將津云半四郎的死因說成是生病猝死。之后，他們收拾庭院，整理好在打斗中被打翻在地的盔甲，好像什么都沒有發(fā)生過一樣。只剩下津云半四郎的女兒在家里苦苦等待父親的回來。
 

　　小林正樹1962年版本的《切腹》是一部劃時(shí)代的經(jīng)典。無論在演員表演、音樂編配、臺(tái)詞撰寫、主題思想和表現(xiàn)手法方面都是超前的，乃至于放在今天，影片看起來都是令人激動(dòng)的。尤其是津云半四郎在井伊家敘述整個(gè)事件過程的那出“坐而論道”的好戲，仍然令人血脈賁張。在老版中，仲代達(dá)矢、三國連太郎和巖下志麻這些國寶級(jí)演員的集體發(fā)揮令人“目瞪口呆”。而且影片開始和結(jié)尾的兩尊武士盔甲又含有著無限的隱喻和象征意味。所以，小林正樹版本的《切腹》是沒有辦法被超越的版本，因?yàn)樗呀?jīng)做到了極致。三池崇史這次選擇翻拍這部電影，是一步“臭棋”。新版本的《一命》，缺乏個(gè)性和特色。滿島光、役所廣司和市川海老藏的表演無法和仲代達(dá)矢相提并論。三池崇史對(duì)影片有著細(xì)節(jié)上的改編，比如說井伊對(duì)于千千巖求女的死頗有震動(dòng)，津云半四郎在新版中也是拿著竹刀上場(chǎng)，最后連一個(gè)人都沒有殺死，而且他最后還是以耶穌上十字架的姿勢(shì)死掉的。但是總體來說，影片缺乏亮點(diǎn)，缺乏個(gè)性，更缺乏一種讓人稱贊的氣質(zhì)。這并不是說三池崇史是一個(gè)很差的導(dǎo)演，只是如何和小林正樹相提并論的話，這的的確確讓人看到了這位異色導(dǎo)演的“底色”和真實(shí)水準(zhǔn)。在拋棄了“非人性暴力”的衣缽之后，才能發(fā)現(xiàn)，三池崇史和小林正樹相比還有巨大的差距，而這種差距并不是靠翻拍和3D就能彌補(bǔ)的。值得一提的是3D效果并沒有成為喧賓奪主的元素，而是敘事在某種程度上的一個(gè)補(bǔ)充。在三池崇史的掌控下，3D只出現(xiàn)在它應(yīng)該出現(xiàn)的地方，這點(diǎn)令人欣慰。
 

　　在小林正樹的《切腹》拿下戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)的50年之后，有這么一部翻拍片出現(xiàn)在這里，是值得日本影壇欣慰的。不過很多媒體都評(píng)論說這兩部電影在質(zhì)量上還是有很大的區(qū)別，可能最能相提并論的就是原版武滿徹和新版坂本龍一的配樂了。美國的綜藝雜志評(píng)論影片說：“原版的影片是一部正式而優(yōu)雅的悲劇，不僅是個(gè)人的，而且是時(shí)代和民族性的。但是新版本的影片卻將其轉(zhuǎn)變成了一部血腥味十足的動(dòng)作驚悚片?？赡苓@是三池崇史對(duì)日本經(jīng)典電影的一種屬于自己的致敬方式。可即使是這樣，也無礙于整部影片的藝術(shù)性和完整性。”

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