《女人之源》：身體和權(quán)力

　　身體和權(quán)力——或者說性和政治，永遠(yuǎn)是電影、文學(xué)、繪畫中熱衷于表現(xiàn)的內(nèi)容。無論是作品還是專著，論及這二者的文本都是汗牛充棟。影片《女人之源》就聚焦于這二者的角力。《女人之源》的導(dǎo)演是拉杜·米赫羅，出生于羅馬尼亞的他早年便前往法國學(xué)習(xí)電影拍攝。進(jìn)入職業(yè)生涯后，作品并不多，但是每一部都是可以獨(dú)當(dāng)一面的作品。《囚車駛向圣地》、《生命國界》都為他贏得了好評(píng)，而2009年的《音樂會(huì)》則把命運(yùn)、政治、和柴可夫斯基的音樂雜糅在了一起，成為當(dāng)年的熱門影片。

　　和拉杜·米赫羅的《生命國界》很像，《女人之源》的故事背景并不是歐洲，故事發(fā)生在了北非的馬格里卜族裔的定居地。這是一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)小鎮(zhèn)，山巒疊嶂，交通不便。最大的障礙是缺水。整個(gè)鎮(zhèn)子唯一的水源就是山頂?shù)娜郏鴵?dān)負(fù)起打水重任的就是鎮(zhèn)子里的女性。從有記憶以來，打水全是女人的活計(jì)，雖然說鎮(zhèn)子里的男人也么有歇著，但是這種繁重的重體力勞動(dòng)交給女人去做并不是太合適。而且女人往往會(huì)有很多不便，意外常常發(fā)生。比如說曾經(jīng)有一個(gè)孕婦在打水的途中意外摔倒，而導(dǎo)致流產(chǎn)。村子里有一個(gè)新婚的女人，她叫蕾拉。她是整個(gè)村子里唯一一位識(shí)字的女人。她覺得讓女人去打水這件事需要改變，于是便在全鎮(zhèn)婦女的支援下展開了一項(xiàng)“抵抗運(yùn)動(dòng)”——如果男人不去打水，那么女人就“性罷工”。最后事情越鬧越大，直到政府出面干預(yù)。

　　這部電影改編自發(fā)生在土耳其的真實(shí)事件，在那樁事件中，女人是為了讓男人去打一口井而“性罷工”。雖然男人起初不以為然，但是女人們卻和吃了定心丸一樣不依不饒。最后事情也沒法收?qǐng)?，雙方僵持不下，政府出面干預(yù)、規(guī)定打井時(shí)間，才解決了這場“人民內(nèi)部矛盾”。影片聚焦于傳統(tǒng)的“身體-權(quán)力”、“性-政治”的二元命題。和一般意義上的表達(dá)“權(quán)力是最好的春藥”的影片不同，拉杜·米赫羅另辟蹊徑，從反方面解構(gòu)了這一組相生的元素。既然要爭取權(quán)力，那么在得到權(quán)力之前，身體就罷工?？梢哉f，這個(gè)故事非常有新意，而且拉杜·米赫羅的指導(dǎo)也很不錯(cuò)。在影片中，拉杜·米赫羅使用了純粹而富有詩意的畫面講述了這個(gè)頗具現(xiàn)代性的故事。演員的裝扮很有阿拉伯風(fēng)格，雖然沒有說明故事的確切發(fā)生地點(diǎn)，但是從服飾上，人們也能猜出一二。影片中有風(fēng)味十足的民族音樂、以及時(shí)而不時(shí)出現(xiàn)的民族歌謠，令人耳目一新。導(dǎo)演講述的女性為了爭奪權(quán)力而進(jìn)行的“身體上的不妥協(xié)”、對(duì)宗教和傳統(tǒng)文化的批判與當(dāng)今阿拉伯世界里的時(shí)事和抵抗運(yùn)動(dòng)形成了鮮明的呼應(yīng)。這種直白、強(qiáng)烈、犀利的表達(dá)，的確令人印象深刻。

　　因?yàn)橛捌?dú)到的表現(xiàn)力和表現(xiàn)手段而獲得了好評(píng)，而且年輕演員蕾拉·貝克緹的表演也獲得了不少肯定?！逗萌R塢報(bào)道者》評(píng)論說：“要時(shí)時(shí)刻刻在影片中保持一個(gè)穩(wěn)定的基調(diào)并不容易，而且這部電影不止一個(gè)主題，要做到這點(diǎn)就更加難能可貴了。令人欣慰的是拉杜·米赫羅做的非常好，影片沒有被拍成一盤沒有重點(diǎn)的散沙，而是一部非常出色的故事片。當(dāng)然，全劇中最好的部分則是年輕的蕾拉·貝克緹的表演，她的演技直接升華了整部影片。”可是，這種獨(dú)到的特色可能會(huì)是雙刃劍，要么會(huì)成就電影，要么會(huì)毀了電影，《綜藝》雜志就認(rèn)為這種獨(dú)到“令人難以下咽”。該評(píng)論稱：“這樣的影片早就是陳詞濫調(diào)了，這樣的發(fā)生在中東土地上的情節(jié)劇實(shí)在讓人難以下咽。而且，影片毫無必要的摻雜了大量的喜劇、歌舞和傳說。除此之外，影片的攝影很漂亮、獨(dú)有的異域風(fēng)情一定會(huì)讓人很是欣喜。”