《長(zhǎng)江圖》導(dǎo)演楊超

青年導(dǎo)演楊超

文化自信從傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀和生活方式中來(lái)

2016年2月，楊超曾帶著由他執(zhí)導(dǎo)的影片《長(zhǎng)江圖》出征柏林國(guó)際電影節(jié)，并拿下了一座銀熊獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯。在他的理解當(dāng)中，文化自信的概念包含很廣：“它是對(duì)我們的傳統(tǒng)、對(duì)我們的生活方式、對(duì)我們的價(jià)值觀甚至是對(duì)物質(zhì)生活的自信。說(shuō)到底，是因?yàn)槲覀冞^(guò)得很好，是對(duì)人類的幸福有所增益，從這個(gè)角度出發(fā)才能實(shí)現(xiàn)文化自信。想要?jiǎng)?chuàng)作出有文化自信的作品，首先要有這樣的自信，（看看）我們的價(jià)值觀、我們的文化，我們的生活方式是不是經(jīng)受住了現(xiàn)代人類文明準(zhǔn)則的考驗(yàn)，并且在當(dāng)下生活中為我們認(rèn)可。”

楊超相信，如果具備了這樣的自信，創(chuàng)作出的內(nèi)容自然也會(huì)呈現(xiàn)出非常繁榮的景象，活在這種文化中的人會(huì)以千奇百怪、非常絢爛的姿態(tài)去呈現(xiàn)出不同的作品。“會(huì)有人去研究中國(guó)的神仙譜系，去研究中國(guó)非常非常傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)，甚至是中國(guó)傳統(tǒng)的器物的文化。一杯茶，一個(gè)茶具，一個(gè)陶瓷器物的那種美感都會(huì)被發(fā)掘出來(lái)；另一方面也會(huì)有人對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代的中國(guó)生活做出全面的闡釋，把真正的屬于這種生活里的人的美感呈現(xiàn)出來(lái)，我覺得這就是自信。”他說(shuō)。

根據(jù)楊超的觀察，目前內(nèi)地影視生產(chǎn)當(dāng)中的大部分內(nèi)容，不管是對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)還都談不上足夠自信。大部分影視內(nèi)容在傳統(tǒng)文化表達(dá)方面顯得非常偏執(zhí)，沒(méi)有把屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化和這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代文明準(zhǔn)則有所連接。對(duì)當(dāng)下的中國(guó)生活的展現(xiàn)還有很多的缺失，真正的能反映時(shí)代心態(tài)的作品還沒(méi)有出現(xiàn)。

“中國(guó)人曾經(jīng)創(chuàng)作出很多帶有民族表面特色的作品，民俗奇觀、歷史奇觀和文化奇觀的細(xì)節(jié)的作品，也曾吸引過(guò)世界的注意。但是目前，如果我們把地球看成一個(gè)村的話，他們需要我們提供的就不再只是那些表面的細(xì)節(jié)，我們需要提供的是真正的價(jià)值觀和生活方式上的獨(dú)特性，以及對(duì)人類未來(lái)生活方式的某種貢獻(xiàn)，這種東西中國(guó)能不能提供？這是世界對(duì)于我們文化作品的某種內(nèi)在要求。”對(duì)于我們應(yīng)該在傳播文化的過(guò)程中關(guān)注什么，他提出了這樣的看法。

“自信來(lái)自于自由的創(chuàng)作群體和創(chuàng)作觀念。我認(rèn)為可能問(wèn)題在于還有很多人沒(méi)意識(shí)到創(chuàng)作這件事是由心到心的。什么時(shí)候有了真正認(rèn)識(shí)文化、真正認(rèn)可了我們生活方式和價(jià)值觀的創(chuàng)作心靈，才可能出現(xiàn)有文化自信的作品。”楊超說(shuō)，“文化就活在每個(gè)創(chuàng)作者的心里，如果他們能夠自由的思考、討論、試錯(cuò)，那文化自然能在每個(gè)作者的作品中活起來(lái)。”

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