1905電影網(wǎng)訊 10月26日，由藏族導(dǎo)演松太加執(zhí)導(dǎo)的《阿拉姜色》在全國(guó)正式上映。故事基于藏族本土文化，講述了將不久于人世的藏族婦女俄瑪決心前往拉薩朝圣，在途中其現(xiàn)任丈夫羅爾基與繼子諾爾吾從誤會(huì)到互相理解的故事。此前，影片于第21屆上海國(guó)際電影節(jié)首映，并榮獲評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳編劇和最佳故事片三項(xiàng)大獎(jiǎng)。

在《阿拉姜色》上映之前，就被外界反復(fù)與創(chuàng)下1億票房的同類型文藝劇情片《岡仁波齊》進(jìn)行比較。然而，直到10月26日首映前，《阿拉姜色》的預(yù)排片率僅達(dá)到0.6%，居于同日首映7部影片未位，更是低于此前《岡仁波齊》首映的1.6%。極低的預(yù)排片率和首映日25萬左右的票房，不免讓人懷疑，《阿拉姜色》是否能重現(xiàn)《岡仁波齊》靠口碑逆襲的奇跡。

“阿拉姜色”與“驢”  繼父子的成長(zhǎng)之旅

片名《阿拉姜色》實(shí)際上是一首傳唱在康巴地區(qū)的藏語祝酒歌，也被譯作《阿拉嗆色》、《阿拉嗆色兒》、《阿拉羌色》等，它承載著藏族人最美好的祝福，在影片中更在這個(gè)藏族的三口之家情感交融的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)。第一次是父子二人來尋前往拉薩朝圣的俄瑪，三人齊聚在篝火前，男女主人公合唱起祝酒歌，互相鼓勵(lì)安慰，場(chǎng)面溫馨而動(dòng)人。第二次出現(xiàn)是在父子兩人在最終到達(dá)拉薩前，男主人公羅爾基給繼子諾爾吾洗頭時(shí)所唱，祝酒歌表現(xiàn)了羅爾基即將完成俄瑪夙愿的輕松和愉悅，而更多的是體現(xiàn)了在這長(zhǎng)久的旅程中，與諾爾吾從爭(zhēng)吵到理解的情感變化。

對(duì)于母親的逝世毫無反應(yīng)的諾爾吾，在一只失去母親的小驢身邊默默流淚，或許直到那時(shí)他才真正懂得了死亡的含義。“驢”對(duì)于諾爾吾而言是一個(gè)同伴，或許更是一個(gè)顯示出真實(shí)自我的鏡像，就像一個(gè)牙牙學(xué)語的孩童，諾爾吾通過它看到了失去母親的自己，倔強(qiáng)反叛的自己，渴望關(guān)懷卻又不發(fā)一言的自己。此后，這只同樣失去了母親的小驢便一直跟隨著父子二人，為了完成俄瑪?shù)男脑咐^續(xù)踏上了去往拉薩的旅程，如《少年派的奇幻漂流》中的派和老虎一樣，與真實(shí)的自我相伴，而與派不同的是，此時(shí)的他還有教導(dǎo)他成長(zhǎng)的父親，因此，他受到了道德上的約束，他成長(zhǎng)便不僅是與自我的博弈，更多的是模仿與學(xué)習(xí)。

樸實(shí)無華的藏族文化  細(xì)節(jié)處處展真實(shí)人性

當(dāng)失去了“神秘”的噱頭，《阿拉姜色》最值得去欣賞的，便是其樸實(shí)無華的藏族民眾和真實(shí)動(dòng)人的情感宣泄。而如何自然而不刻意地將這種樸素傳遞給觀眾，便是對(duì)于導(dǎo)演功力的極大考驗(yàn)。幸而曾執(zhí)導(dǎo)《河》、《太陽總在左邊》的松太加十分善于從細(xì)節(jié)出體現(xiàn)對(duì)人性的觀察，以小見大，因此若把《阿拉姜色》看作一部基于藏族文化背景下的普通的家庭電影，無論是拿到新衣服不去剪吊牌的俄瑪母親，拒絕痛苦死去而踏上朝圣之路的俄瑪，又或是出于遺憾而無償幫助羅爾基夫妻的藏族老鄉(xiāng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)成為觀影過程中的意外驚喜。

看完全片，于我而言最動(dòng)人的，不過是羅爾基的兩次背對(duì)他人的落淚——一次為摯愛俄瑪?shù)碾x去，一次為重新拼起父母合照的繼子諾爾吾的理解與釋然。傷痛不露于外，甚至面對(duì)至親也是如此，這樣磐石般堅(jiān)韌的藏族男人，在妻子逝世后堅(jiān)定不移地替她一步一叩首地向拉薩朝圣，作為一個(gè)真正的父親以身作則地教導(dǎo)“熊孩子”諾爾吾，“男人不應(yīng)當(dāng)總跟在別人后面”“剪下來的頭發(fā)不能亂撒，不能給別人添麻煩。”但這樣可靠的男人，卻會(huì)因?yàn)榧刀首龀隽税哑拮雍颓胺蛘掌撼蓛砂氲挠字膳e動(dòng)，而這樣不完美的角色設(shè)定，卻更顯得真實(shí)。

當(dāng)“朝圣”不再神秘，《阿拉姜色》只是一部家庭電影

在影片上映之前，無論是公布的劇照，劇情大綱或是劇組的訪談內(nèi)容都脫離不了“朝圣”二字，這便注定無法避免與同樣講述藏族朝圣故事的《岡仁波齊》作比較。然而不同的是，《岡仁波齊》的導(dǎo)演是漢族人張揚(yáng)，而《阿拉姜色》是藏族導(dǎo)演松太加的作品，其幕后團(tuán)隊(duì)無論從編劇、剪輯、美術(shù)還是攝影都大多由藏族人組成，因此可以說，《阿拉姜色》真正從藏族人的視角講述了藏族家庭的矛盾與親情。

正如導(dǎo)演松太加在某采訪中所說，“（影片講的）其實(shí)不一定是藏族，而是整個(gè)人類的大愛。”因此，如果僅僅把《阿拉姜色》定位在講述藏族文化的故事片，便已經(jīng)偏離了這個(gè)藏族團(tuán)隊(duì)最初的創(chuàng)作意圖。而吸引普通觀眾的“神秘”的藏族“朝圣”文化，在《阿拉姜色》的正片中被極具弱化，只作為一個(gè)推動(dòng)故事情節(jié)的元素出現(xiàn)，或許因?yàn)閷?duì)于在藏族土生土長(zhǎng)的導(dǎo)演和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)而言，這僅僅是一種普通得不能再普通的生活選擇而已。

因此，當(dāng)“朝圣”的“神秘”被解構(gòu)，“藏族文化”的噱頭被去除，以普通家庭矛盾與親情為內(nèi)核的《阿拉姜色》是否能實(shí)現(xiàn)票房逆襲，在如今以商業(yè)化為導(dǎo)向的電影市場(chǎng)面前，的確是個(gè)未知數(shù)。