電影《老獸》海報(bào)

1905電影網(wǎng)專稿 有人說，國產(chǎn)的小眾文藝片，風(fēng)貌大多相似，內(nèi)容主題、拍攝手法不過是：擺拍加上晃動的長鏡頭，人物穿梭于不發(fā)達(dá)的中小城鎮(zhèn)，再配上幾段荒誕的故事，一個文藝片就應(yīng)運(yùn)而生了。

涂門將電瓶車騎出了哈雷的感覺

電影《老獸》也逃不出這個框框，片中描繪的導(dǎo)演故鄉(xiāng)鄂爾多斯的沒落、中國城市化進(jìn)程中信仰的失落與人的迷惘，都成為片中那個主角——“老混蛋”的生活背景，使整部影片染上一層灰蒙蒙的底色。

但導(dǎo)演又在片中加入了一個繞有新意的主題：中國式代際關(guān)系的矛盾，讓影片在單調(diào)混沌的場景中脫穎而出，達(dá)到了一定深度；同時，涂們也用精湛的演技演活了一個復(fù)雜而多面的人物，引發(fā)了不少觀眾的爭論與思考。

《老獸》中，父親與兒子對簿公堂

讓我們先來回顧影片的情節(jié)?！独汐F》原名“老混蛋”，影片講述內(nèi)蒙古鄂爾多斯的一個“老炮兒”型人物老楊，老楊曾經(jīng)趕上了鄂爾多斯暴富的大潮，富有過、發(fā)達(dá)過，如今大勢已去，落魄年邁、窮愁潦倒。影片前半部分先描寫他的混混生活，放著癱瘓的妻子在家不管，在外“吃喝嫖賭”，甚至花費(fèi)掉了給妻子治病的手術(shù)費(fèi)，兒女多次勸告他卻不聽，導(dǎo)致幾個兒女非常憤怒；后半部分表現(xiàn)了老獸花掉手術(shù)費(fèi)的苦衷，幾個兒女試圖用簽字畫押、綁架拘禁等方式勸告父親，但卻被父親告上法庭，直到庭審結(jié)束，父親與子女也沒有得到和解。

臺北金馬影展，《老獸》獲得最佳劇本與最佳男演員獎

影片曾在FIRST影展、東京國際電影節(jié)、臺北金馬影展展映，近日也在內(nèi)地公映，影片上映之后，評價也隨之曝光，目前觀眾與影評人對《老獸》的評價比較兩極分化，主要聚焦于以下幾個方面：

一、對人物“老獸”的道德評價

影片中，“老獸”老楊動用了自己癱瘓妻子的救命錢，為一位曾有恩于自己兒子的牧民買了一頭牛，實(shí)現(xiàn)了牧民朋友多年的心愿，也算替自己兒子報(bào)了恩，但這位“老獸”同時是個吃喝嫖賭不務(wù)正業(yè)的人，他常在麻將館中度日，在外包養(yǎng)情人，導(dǎo)致子女對他的行徑非常憤慨。

老楊約會情人

有人說片中的“老獸”就是個“直男癌”，稱“收拾資深直男癌真是個千古難題”；也有人稱贊影片直擊人心，在影院里泣不成聲，控訴片中那群子女是“不孝子孫”，評價如下（以下取自豆瓣獲得了網(wǎng)友認(rèn)可的短評，有部分刪節(jié)）：

正方：

歆晴：

盡管一個老混蛋，卻讓人保有深深的同情，導(dǎo)演的藝術(shù)觀呼之欲出，所謂現(xiàn)實(shí)主義的悲憫，大約如此吧。涂們老師再次為FIRST獻(xiàn)上了影帝級別的表演……

Voiwereni：

很喜歡老獸這個人物。孩們眼里他就是個混蛋，干的事都挺缺德的。實(shí)際上他又很有情義，不作假，硬骨頭。 人們看人常常是單向的，標(biāo)簽化的?？蓪?shí)際上人都是復(fù)雜的，難以評判的，獨(dú)一無二的。正是這個人物塑造的很豐滿，才能把城市和時代的顏色，這個社會的圖景映射出來。

反方：

康報(bào)虹：

騎著個小電驢，養(yǎng)了個野女人； 吃的是有機(jī)草，喝的是礦泉水； 撇不下的是面，受的是活人罪；渣男洗成了深情，黑的漂成了白的。

把噗：

我是女權(quán)主義者。抵制！

從這些評論我們可以看出，影片的確描繪出了一個復(fù)雜多面的人物，他身上有無數(shù)的缺點(diǎn)，也有仗義、深情的一面。再加上影片生活化的布景，手持式的相機(jī)拍攝，讓故事非常真實(shí)可信，仿佛“老楊”就是我們身邊的人，有人同情他理解他，當(dāng)然也有人討厭他。同時，影片也抓住了中國式代際關(guān)系的矛盾。

老楊帶牧民朋友去洗浴城，出手闊綽

在中國傳統(tǒng)父母的心中，不乏“老獸”這樣的存在，片中有句臺詞就是：“你都是我生的。”言下之意即父母覺得自己是子女的創(chuàng)造者，子女必須聽他們的，無論對與錯。就像這位“老獸”一樣，哪怕自己是個混蛋，也要子女順從自己，拿了妻子的救命錢也不跟子女講清用途，因?yàn)楦笝?quán)思維在老楊這樣的人心中根深蒂固，自己就是權(quán)威，無需解釋。

老楊在法庭上大罵“不孝子孫”

可是這種“父母命，不可違”的道德傳統(tǒng)，在今天這個逐漸走向現(xiàn)代化的中國已經(jīng)不再流行，民主、自由的觀念在今天深入人心。雖然對父母百依百順的思維在青年中仍有市場，但更多子女還是在試圖與父母平等相處。

子女在觀念上已經(jīng)領(lǐng)先，那么經(jīng)濟(jì)上呢？片中過的子女與父親老楊的關(guān)系并非真正獨(dú)立，兒女們的房子是多年前老楊仍闊綽的時候買的，他們安定的生活是父親為他們創(chuàng)造的，正如當(dāng)代中國很多青年人在經(jīng)濟(jì)上仍需要依賴父母一樣，在大環(huán)境下，子女也做不到完全脫離父母。那么，傳統(tǒng)文化中的“孝順”與現(xiàn)代文化中的“人人平等”激烈的矛盾沖突，就是影片試圖表現(xiàn)的一大社會難題。

“老獸”在這里仿佛象征著一種困在圍城中的傳統(tǒng)價值觀，它陷在過去，無法自拔，就像一頭困獸一般，與飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會格格不入。

老楊與駱駝

而評論中為何有“女權(quán)主義者”出來抵制呢？或許是因?yàn)槠兄魅斯蠗罘胖c瘓妻子不管，還包養(yǎng)了別的女人，這種重婚行為導(dǎo)致了觀眾不滿，導(dǎo)演在片中對老楊并沒有進(jìn)行批判性的道德評價，更加引發(fā)了女權(quán)主義者的抵制，但也從一個側(cè)面說明，在目前的中國仍然是一個男性主導(dǎo)的社會，男性出軌更容易獲得原諒。

二、結(jié)尾最后一場戲

影片的最后，老楊因子女的疏遠(yuǎn)而心懷絕望，他拿了兩瓶安眠藥，對妻子一番表白之后，決定讓妻子服下安眠藥，兩人一起離開這個世界。最后一個鏡頭，影片對著老楊和妻子的沉睡場景以遠(yuǎn)景的固定機(jī)位拍攝長達(dá)好幾秒鐘，非常傷感凄涼。

老楊對妻子表白心跡

影片的結(jié)尾是被不少影評人詬病的地方，有人這樣說：

胤祥：

感覺最后15分鐘刪掉一點(diǎn)問題都沒有……

滾吧！蛋堡：

相當(dāng)平庸……結(jié)尾的情感升華更莫名其妙。

影片這一段劇情和拍攝手法，像極了德國導(dǎo)演邁克爾·哈內(nèi)克的電影《愛》，而這種“愛”，體現(xiàn)在老楊對妻子身上，多少顯得有些矛盾和突兀，畢竟他并不忠于自己的婚姻。

但這種多面性在部分觀眾眼中，正是一種人性立體復(fù)雜的表現(xiàn)，也非常點(diǎn)題，融合了人的獸性與人性。而且在導(dǎo)演的拍攝下，鏡頭對這位“老混蛋”充滿了同情，有評論稱贊這是一種“現(xiàn)實(shí)主義的悲憫”。

這種爭議其實(shí)來源于影片敘事前后轉(zhuǎn)折給人感覺很不連貫，影片前半部分集中展示“老獸”的“混蛋”行徑，后半部分則一直在試圖對前半部的人物做出合理的解釋，這種前后斷裂、立場不一的表達(dá)方式，會讓很多觀眾感到困惑。

導(dǎo)演、主演接受采訪

根據(jù)映后見面會導(dǎo)演所說，《老獸》的劇本，他前前后后修改了16次，對于人物的思想和生活狀態(tài)，他花費(fèi)了很大的精力去思考，他要塑造出能傳達(dá)深刻思想的人物。因此，電影《老獸》這種充滿轉(zhuǎn)折感的表達(dá)，或許是導(dǎo)演刻意為之，意圖給觀眾營造一種分裂的觀影體驗(yàn)，看前半部，我們恨老獸，看后半部，我們同情老獸，事物總是要深入了解才能看清它本來的面貌，如果只是草率一窺，往往只停留在表面，無法做出正確的評價與判斷。

三、超現(xiàn)實(shí)主義鏡頭

影片中多次出現(xiàn)的林中喪尸、夢中的白馬等超現(xiàn)實(shí)主義鏡頭，更突顯了“鬼城”的陰森蕭索的特質(zhì)。但這種虛實(shí)結(jié)合的敘事，似乎與影片本身追求的現(xiàn)實(shí)主義矛盾。很多觀眾也理解不了片中老楊夢到馬、拯救墻中的烏鴉以及林中的白色怪物究竟是什么。

老楊夢中的白馬

陸支羽：

白色人影出沒樹叢的超現(xiàn)實(shí)時刻，很驚艷。

昆提良：

……缺點(diǎn)是廢篇幅過多，現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)段落的剪輯有時讓人覺得莫名其妙。

奇特(Grinch) ：

……全靠涂們一人撐場的電影，角色大過事件本身，穿插的動物意向既不明確也不奏效，不少人物動機(jī)也不和邏輯（枕下放錢、撤案和結(jié)尾）。其實(shí)是開放結(jié)局，不要誤讀。

導(dǎo)演在專訪時談到過這些超現(xiàn)實(shí)的片段，他說墻中的烏鴉和被拴住的馬都是被壓抑的困獸，林中的白色怪物是鄂爾多斯特有的真人裝扮的捕獵人，套上白布專門捉野雞，因?yàn)橛行┢贩N的野雞是白色色盲，主要是借此表現(xiàn)獸與獸之間的爭斗。

林中的白色“喪尸”

可見，導(dǎo)演意在借著這三個形象表現(xiàn)老楊的困境、老楊與孩子們之間的劍拔弩張，只是這些意象比較偏澀，地方色彩也濃厚，看懂了的人固然覺得驚艷，看不懂的觀眾就只能不明所以了。

從以上幾個爭論可以看出，觀影與審美真是一件非常私人的事，一千個讀者有一千個哈姆雷特，每個人看完《老獸》，都會有屬于自己的態(tài)度與評價。但一部電影的好與壞，總會在眾聲喧嘩中，形成一個主流的判斷，無論你贊它深刻還是批它平淡，《老獸》都觸及到了當(dāng)代中國的“痛點(diǎn)”，關(guān)于什么是人性、中國式的親子關(guān)系、困在圍城中的傳統(tǒng)道德，它們將要走向何方？的確引人深思。