1905電影網(wǎng)專稿 兵馬俑，“活”起來是什么樣？ 動畫電影《俑之城》有了答案。“天外有天，地下也有地”。《俑之城》中，兵俑的世界便在秦陵地下，他們經(jīng)過漫長的歲月，被賦予新的生命。 

這個世界磅礴恢弘、奇異瑰麗。天空是厚重的土色，人們在規(guī)整的街道上活動，兩旁為紅磚綠瓦的建筑，古色古香。 

 從預(yù)告片和劇照來看，不少細(xì)節(jié)都頗為考究，充滿歷史厚重感。 

比如女主戴的儺面具。

這是中國傳統(tǒng)工藝的一種，也是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，為中國儺文化的重要組成部分。

 街上的百戲俑； 與普通兵俑不同，他們屬于雜耍藝人，在繁華街市上表演，吹火成鳳。

旅途中的好伙伴青銅羊；青銅器，是中國的“國之重器”，它誕生于中華文明之初，承載著厚重的歷史。 

殷商時代青銅器司母戊鼎

電影中，青銅羊體內(nèi)封印著一尊上古兵器，兵器擬人化、并有一定的“法力”，如此設(shè)定同樣有著中國神話浪漫色彩。談到神話，不得不提這位神獸——地犼； 

片中，地犼屬昆侖一帶，與兵俑交戰(zhàn)多年。實際上，“犼”在中國神話中，是歷史非常久遠(yuǎn)的神獸，傳說地藏王菩薩和觀音菩薩的坐騎就是犼。他們仰天咆哮，被視為“上傳天意，下達(dá)民情”。 

地藏王菩薩坐于犼之上

如今，天安門前華表柱頂端的神獸就是犼。天安門里的犼面朝北，叫“望君出”，意為皇帝應(yīng)經(jīng)常外出，體察民情；天安門外的犼面朝南，叫“望君歸”，則希望皇帝切勿貪戀游樂，以免誤國事。所以，在神話和歷史中，犼是極有靈性的神獸。片中還有一位神仙似的存在，九尾大師。 

在電影中，九尾大師是一位白胡子老頭，他所在之處好似幻象，虛無縹緲又浮光漫金。他帶著主人公穿梭古今，為其指點迷津。 如此人物設(shè)定，很像東方神話中的神仙，而他的名字“九尾”，也正是遠(yuǎn)古神仙之名。

“九尾，是中國古代神話中的人物”。相傳，大禹治水經(jīng)過涂山，聽聞有白狐歌唱：“綏綏白狐，九尾龐龐。成家成室，我造彼昌。”

于是，他們在涂山成親，禹也在九尾的幫助下建立了夏朝。彼時，九尾狐便是神力與祥瑞的象征。

片中還有古老的漢族手工藝品孔明燈。

遠(yuǎn)古的地下惡龍。

《山海經(jīng)》里的異獸鳋魚等等。

奇妙的想象交織著歷史的底蘊，為電影平添了深厚而豐富的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化，猶如巨大的瑰寶庫，而中國動畫作品，也從來都離不開它。

國漫創(chuàng)作，得天獨厚！

 中國第一部動畫長片，是1941年萬氏兄弟制作的《鐵扇公主》。 

這部影片取材于中國古代小說、四大名著之一《西游記》，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，受阻于火焰山三借芭蕉扇的故事。 創(chuàng)作者們將中國古典繪畫和山水畫的美術(shù)風(fēng)格運用到電影當(dāng)中，讓繪畫“活”在銀幕上，這在當(dāng)時頗具民族特色。 

尚是年少的日本動畫大師手冢治蟲，看完《鐵扇公主》深受感染，決定棄醫(yī)從畫，也奠定了其創(chuàng)作《鐵臂阿童木》的初心。 

1960年，萬籟鳴執(zhí)導(dǎo)的《大鬧天宮》一經(jīng)上映，即震驚海內(nèi)外。為打造正宗中國美學(xué)動畫，創(chuàng)作者們四處走訪全國的古建筑，考察各個年代的泥塑、壁畫，花費了近兩年。

 其中，神仙造型多取自佛像，并根據(jù)人物性格再創(chuàng)造。

小猴兵用兵器拉開水簾洞大門，動畫細(xì)膩流暢，妙趣橫生仙氣十足。

七仙女飛舞的靈感來源于敦煌壁畫中的“飛天”，飄逸靈動，婀娜多姿。

人物動作念白吸收了京劇的特征，孫悟空的打斗動作脫胎自戲曲，鑼鼓鏘鏘也加強了影片的節(jié)奏感。天庭的設(shè)計取材于江南傳統(tǒng)建筑，園內(nèi)假山、流水、疊石相映成趣，一派典雅。

云彩的形狀也采用了中國傳統(tǒng)如意云紋，甚至連天馬的鬃毛和尾巴也是由云紋構(gòu)成。

這部電影，在當(dāng)時被稱為中國動畫的鎮(zhèn)山之寶，也為中國動畫造就了歷史的高峰。 

1979年的《哪吒鬧?！?/a>，由嚴(yán)定憲、王樹忱、徐景達(dá)三位導(dǎo)演聯(lián)合拍攝。

《哪吒鬧海》也取材于中國傳統(tǒng)神話故事。哪吒作為道教護(hù)法神，在《封神演義》與《西游記》等古典名著中都有所展示?！斗馍裱萘x》對他形象的描寫是：“兩朵蓮花現(xiàn)化身，靈珠二世出凡塵。手提紫焰蛇矛寶；腳踏金霞風(fēng)火輪。”《哪吒鬧?！分械男蜗笠舱侨绱恕?/span>

在中國傳統(tǒng)宗教壁畫的影響下，《哪吒腦?！返纳屎蛣幼鞫碱H具視覺沖擊力。

回顧早期的國產(chǎn)動畫電影，可以發(fā)現(xiàn)，它們都有著豐富而獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵： 1960年的《小蝌蚪找媽媽》采用水墨，完美承載了中國山水畫的靈動神韻； 

1979年的《阿凡提的故事》采用木偶定格，傳統(tǒng)木偶戲元素加上定格效果，是當(dāng)時的實驗作品，具有先鋒意識；

1986年的《葫蘆兄弟》采用了皮影和剪紙，這是民間藝術(shù)的巧思。在很長一段時間里，這種美學(xué)特質(zhì)，是中國動畫在世界影壇中最典型的符號。另外，在動畫中，也不乏東方文化的思想內(nèi)涵。在《封神演義》中，哪吒少年英武、桀驁不馴，勇于沖破強權(quán)，同時他又心系無辜受難百姓，不惜自刎，換得他人周全。這樣的個性融合了佛道兩家文化底蘊。

《大鬧天宮》中的孫悟空亦有反抗權(quán)貴的精神。而上述提到的《小蝌蚪找媽媽》《阿凡提的故事》《葫蘆兄弟》則分別代表了認(rèn)識不全面則好心辦壞事、勞動人民的勇敢樂觀，以及勇于同惡勢力斗爭的幾種精神表達(dá)。 

這些，乃至當(dāng)下也是常說常新。新世紀(jì)以來，《秦時明月》《神廚小福貴》《哪吒傳奇》等動畫作品，均取材于中國傳統(tǒng)神話歷史故事，而隨著國漫質(zhì)量越來越高，受眾越來越廣，如今，國漫也反哺著傳統(tǒng)文化。 

重?zé)ü獠剩霌P傳統(tǒng)文化

2015年，大銀幕迎來《大圣歸來》。

片中大反派的設(shè)計取自《山海經(jīng)》里對“混沌”的描述，導(dǎo)演放棄了原著里的牛魔王，金銀角大王等經(jīng)典角色，正是看中了“混沌”的無形可依，象征著孫悟空內(nèi)心潛伏的心魔。

 2016年，《大魚海棠》用獨具中國風(fēng)的手繪動畫贏得了觀眾的青睞。

動畫中的建筑取材于世界文化遺產(chǎn)——福建土樓，土樓是中華民族特有的建筑，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。

 2019年，《哪吒之魔童降世》暑期上映，一句“我命由我不由天”喊出50億總票房，自我與成長的立意收獲了全年齡段觀眾。

《哪吒之魔童降世》中也有很多傳統(tǒng)文化的元素，比如可愛的結(jié)界獸。導(dǎo)演餃子曾在采訪中表示，“結(jié)界獸，我們在設(shè)計時參考了德陽三星堆出土的文物，三星堆是殷商時期的，做出來也挺有歷史感。”

除此之外，青春愛情向的《白蛇：緣起》，在片中復(fù)刻了電視劇《新白娘子傳奇》的經(jīng)典橋段，勾起了不少觀眾的“回憶殺”。

在小熒屏中，國漫劇集也有不少高分作品。 如《一人之下》， 在少年成長和尋求自我的原創(chuàng)故事中，創(chuàng)作者做到了與道家文化融會貫通。

八奇技的炁體源流、通天箓、風(fēng)后奇門、拘靈遣將等，都在劇中顯得尤為精彩。

再如《霧山五行》，圍繞著“守護(hù)”主題的原創(chuàng)故事，融入了山水畫元素，還有伴隨五行、陰陽生克的精彩武打場面。

豆瓣其他高分國漫劇集也不勝枚舉。 

這些動漫作品，在成熟的技術(shù)、精良的制作、邏輯嚴(yán)密的故事與強大精神內(nèi)涵的支持下，依然保留了東方獨特神韻的審美。在“國漫崛起”的呼喊中，它們反哺著傳統(tǒng)文化，肩負(fù)著傳承之責(zé)任，懷有一顆熱愛傳統(tǒng)文化的赤子之心，并為當(dāng)代青年樹立文化之自信！ 

事實上，中華文化的魅力也感染著西方國家，美國的《功夫熊貓》《花木蘭》，在取材、場景設(shè)計、人物設(shè)定上都具有濃厚的東方美學(xué)。 傳統(tǒng)文化之于國漫，這份民族精神正似如虎添翼；而國漫也為弘揚傳統(tǒng)文化開辟了一條光明大道！