人物譜：

韓三明：
生命特征：男，40歲左右，長期重體力勞動鍛造結(jié)實身板，幾十年艱辛生活印刻在臉上，是生來就不被關(guān)注、沒有話語權(quán)的沉默者。
韓三明是個真實的人物；姓名真實，是賈樟柯的親表弟；身份真實，他是個地道的煤礦工人；行為式真實，他勤勞、沉默、善良、堅持、忍受一切生活磨難。
這樣一個真實的人物是現(xiàn)實中國堅守在土地上的大多數(shù)勞動者的典型代表，是從不曾被影視作品陽光關(guān)照的人，他們仿佛生來就生活在黑暗的地下不曾被注視到；從賈樟柯開始，韓三明們開始浮現(xiàn)在所謂的主流人群眼中，主流媒體版面上；這個浮現(xiàn)的過程是漫長而艱難的，賈樟柯用了十年時間從《站臺》開始，經(jīng)過《世界》的再注視，到《三峽好人》的全面關(guān)注，完成了對韓三明式沉默的大多數(shù)致敬儀式！

趙濤：
生命特征：女，35歲左右，小城市普通女職員，有過曾經(jīng)美好的愛情婚姻生活，最后又失去這一切。
趙濤在《三峽好人》里是個虛擬的人物，和現(xiàn)實生活里趙濤的角色不符，所以趙濤在表演上無法達到韓三明那樣從外在行為到內(nèi)心情緒的高度統(tǒng)一，她是個符號化的人物，是中國式離婚中被遺忘被拋棄的女性代表。

小馬哥：
生命特征：男，17歲左右，小城市無業(yè)叛逆青年，爭強斗狠，恪守義氣，最后把天不怕地不怕的熱血灑在虛妄的江湖里。
小馬哥在《三峽好人》里是賈樟柯刻意安插進去的一個更符號化的人物，賈樟柯通過小馬哥的口表達了一種當(dāng)下中國人普遍具有的精神失落，一種懷舊情感。
小馬哥這樣的角色和周潤發(fā)的“小馬哥”一樣都不適應(yīng)現(xiàn)實世界，他們應(yīng)該生活在金庸武俠世界的江湖里，他是這個世界反抗著的代表，但最終都是悲慘結(jié)局。

夭妹子：
生命特征：女，40歲左右，一個沒有經(jīng)過文化教化的重體力勞動者，生活遭遇讓她變的木呆，她也曾經(jīng)反抗過，最后她默默接受了來自生活的一切重壓，在內(nèi)心里她后悔了當(dāng)初的反抗。
她是沒有任何資力反抗來自社會的任何傷害的，是比韓三明更無助，被現(xiàn)實損害的更深的勞動女性代表。

斌斌：
生命特征：男，40歲左右，軍人出生，不甘平庸，他同樣相信暴力可以改變生活，但是他成熟、世故、與時俱進的變化并成功的分享了改革開放造就的大蛋糕中的一點點甜頭；他相信自己的變是對的，不變的人是傻的，所以當(dāng)趙濤說出自己的變化“我喜歡上別的男人了”，他立即不假思索的說：很好呀。
他是變革社會中獲得利益者的代表。

何老板：
生命特征：男，70歲左右，他直接來自記錄片《淹沒》，所以身份上他是個抗美援朝的老軍人，關(guān)于他的分析這里不說了，有意者可參考我的另一個文章：被《淹沒》的浪漫和現(xiàn)實。


情感線：

《三峽好人》始終以兩條情感線索控制影片走向。
第一種情感線索是片中好人們自我的樸素的情感，即尋找回來失落的愛情。
韓三明對夭妹子的愛情觀眾可能會懷疑，其實根本不容懷疑，當(dāng)初他買回夭妹子的時候就是要找個女人和自己一輩子塌實過日子，這如同古代男女結(jié)婚當(dāng)天才見面，然后一身廝守是一個道理的。
賈樟柯安排他們在十六年后再度復(fù)合是對那種古典情感的認可。
趙濤尋找丈夫斌斌是希望挽回自己的家庭，最后見到丈夫后他放棄了，她聰明的知道一切都挽回不了，主動放棄是挽回自尊撫慰受傷害的心靈的唯一方式，在失去愛情很婚姻后，挽回那一點自尊才是繼續(xù)生活下去的勇氣。
賈樟柯安排他們徹底分開是對這種情感的不認可。

第二種情感線索是賈樟柯本人長期監(jiān)守的那種對苦難的同情和撫慰的崇高情懷，這種情懷在他此前的電影里都一再流露，
到了《世界》里這種情懷開始擴大，而在《三峽好人》里成了一種普渡的情懷，鏡頭一開始就掃描在那些雕塑般沒有表情
的討活命的人身上，那是是樸實勞動者的群像，他把這個鏡頭放在電影開頭很明確的告訴觀眾自己關(guān)注的是什么，社會需要
關(guān)注的是什么！
當(dāng)你跟著鏡頭發(fā)現(xiàn)這些人的存在的時候，他再用三明這樣一個個體命運來展示他們的生存狀態(tài)，精神世界，他讓主流跟著自己去看，去體會，去做主流們該做的事！
影片結(jié)尾，那些討活命的人跟著三明去挖煤，走上那條隨時被淹沒的道路，或許有一天，他們其中的一些人會成為在電視新聞播報中“某某礦難發(fā)現(xiàn)72具尸體”中的一員，他們其實是被生活淹沒！
賈樟柯沒有忘記發(fā)出責(zé)問，為什么會是這樣？

現(xiàn)實景:

現(xiàn)實中國是躁動的，這個時代發(fā)生的故事比電影更戲劇。
現(xiàn)實中國是個大工地，建城和拆城交叉進行。
現(xiàn)實中國是漂流欲室，漂流的人，漂流的欲望，沸騰交織。
現(xiàn)實中國里總能找到韓三明、趙濤、斌斌、夭妹子、小馬哥、丁亞鈴這樣具有高度標簽式的角色。
賈樟柯討巧的把故事建置在奉節(jié)這樣一個被全部拆遷的古城，這是中國所普遍呈現(xiàn)的外在形態(tài)；同時他又聰明的把那些標簽式人物以及他們概念化人生柔和到背景里，于是一個外在和內(nèi)在俱顯的真實中國呈現(xiàn)在眼前，那正是觀眾熟悉的中國，那正是從未有人去表現(xiàn)的中國。

超現(xiàn)實：

影片中加了兩處超現(xiàn)實的表現(xiàn)方式，觀眾看的時候或許會覺得莫名其妙，會有種不可言狀或者無法理解的感受，其實這種感受正是當(dāng)下中國很多事情帶給大家的反應(yīng)。
韓三明和趙濤同時看見飛碟，他們都沒有表情，不驚奇，不呼喊，因為這對他們不重要，他們關(guān)心的是自己的生活。
飛碟如同國家大事，比如：三峽大壩的建設(shè)，十六大的召開，上海市長被抓，奧運會等等都和他們沒有關(guān)系，眼前他們最重要的是找回自己的愛人，過平凡人的生活，那些大事或許曾經(jīng)給了他們驚奇的表情，給了他們呼喊的動作，但從沒有給他們?nèi)魏螌嵸|(zhì)的幫助，所以他們會無視這些驚奇，即便是飛碟。
超現(xiàn)實部分的處理是賈樟柯對現(xiàn)實生活的懷疑和不信任，這部分的處理和余華的《兄弟》后半部的處理方式有異曲同工之妙，這是被一些人詬病的，也正是我喜歡的部分。
我看《兄弟》后半部有種強烈的荒誕、超現(xiàn)實感，但這種感覺又那么真實，不曾脫離中國；這是種高度的抽象形式，我非常喜歡，我堅持認為這部分的處理是影片獲得金獅獎的重要原因。
這也是賈樟柯超越自我的具體體現(xiàn)。
有此處理，獲得金獅獎不足為奇。


變與不變的主題延續(xù):

《三峽好人》延續(xù)了賈樟柯電影的一貫主題，即展示巨變的中國現(xiàn)狀下變化與不變的人，揭示變化的中國里誰是獲得利益的人，誰是被損害的人；進而對中國社會、制度、變化發(fā)出疑問甚至責(zé)問！
以《三峽好人》為結(jié)，十年來他的系列作品完成了對勞動者的致敬，對現(xiàn)實的責(zé)問。
此后他的《刺青時代》、《雙雄會》即將展開對對逝去者致敬，對歷史責(zé)問！
我相信自己的判斷，所以我會一如既往的期待和支持賈樟柯的電影！