當?shù)貢r間2月15日。第六十一屆柏林國際電影節(jié)進入了第六個比賽日的賽程。在當天的主競賽單元中，貝拉·塔爾的新作《都靈之馬》重磅上映，此外伊朗電影《內達和西蒙：一次別離》也在主競賽單元上映，美國影片《未來》也在主競賽單元上映。因其風格怪異，美學獨到，在柏林得到了好評。 此次無緣競賽單元的華語電影，倒是在非競賽單元中非常熱鬧。前者有陳凱歌夫婦來；到柏林“賣片”，張藝謀的《山楂樹之戀》入圍青少年單元；后者還有反歧視艾滋病人的紀錄片《在一起》在電影節(jié)的全景單元上映。本屆柏林電影節(jié)的確非常冷清，迄今為止依舊沒有出現(xiàn)話題類和具有震撼性的作品?？v使是貝拉·塔爾的影片依舊沒有“引爆”柏林。

伊朗導演聲援賈法·帕納西

    伊朗電影在某種程度上是亞洲電影的另一面藝術個性鮮明的旗幟，無論是阿巴斯、馬基德·馬吉迪還是莎米拉·瑪克瑪爾巴夫都已經成為了伊朗這個神秘國度的“代言人”，或者說是亞洲藝術電影的另一種代表?？墒怯捎趪鴥乳L期的政治禁閉，伊朗電影和伊朗電影人的神秘面紗一直是我們渴望欣賞和理解伊朗電影的“興趣點”。如果，我們什么時候能回歸伊朗電影的藝術本真，那么才表明伊朗電影真正融入了世界電影的范疇。在當日上映的《內達和西蒙：一次別離》是阿斯哈·法哈蒂的最新作品，阿斯哈·法哈蒂曾經憑借著《關于伊麗》拿到過2009年柏林電影節(jié)的最佳導演獎。此次福地再戰(zhàn)，新作又收獲了不少好評。在影片放映結束的新聞發(fā)布會上，阿斯哈·法哈蒂公開聲援被伊朗當局囚禁的賈法·帕納西。賈法·帕納西是伊朗最著名的導演之一，國內觀眾頗為熟悉的《白氣球》、《誰能帶我回家》和《生命的圓圈》就出自這位導演之手。

    阿斯哈·法哈蒂的《內達和西蒙：一次別離》將鏡頭對準了普通伊朗人的家庭生活和離婚。西蒙是家庭的女主人，他希望能和丈夫離開伊朗，因為這個國家對于她來說已經沒有吸引力了。為此，她忙前忙后地準備了很久。可是她的丈夫內達卻并不想離開伊朗。因為他的父親疾病纏身，急需要人照看。非常不爽的西蒙把內達起訴到了法院，要和丈夫離婚。但是在伊朗這種伊斯蘭教的國家里，一個女人要和一個男人離婚是不可能的事情，所以，法院駁回了她的請求。氣憤的西蒙回到了父母家居住，和丈夫過起了分居的日子。離開了妻子的內達在生活上處處受到限制，尤其是自己的老父親給他添了很多麻煩，不愿和母親同住的孩子也不省心。無奈之下，內達雇來了一名鐘點工照顧父親。這個叫做瑞茨的女人是一個孕婦，她出來工作并沒有得到自己丈夫的同意。有一天，當內達回到家發(fā)現(xiàn)家里的錢不見了，而且老父親還被綁在了桌子上。憤怒的內達等瑞茨回來之后狠狠“教訓”了她一頓。自然低，瑞茨流產了。按照伊朗的法律，內達成為了罪人。而兩個家庭又都面臨著極其艱難的選擇。

    阿斯哈·法哈蒂是手法純熟、技巧精湛的導演，這部《內達和西蒙：一次別離》就被他拍出了渾然天成的感覺。在影片中，他設置了兩個處于不同階級的家庭，讓它們之間產生交集、發(fā)生矛盾，為我們展示了一副伊朗世俗生活的風情畫?？梢哉f，法哈蒂是一個中庸的導演，因為他明白如何去尊重人。在他的影片中，他從來不會把正面形象塑造得高高在上、也不會把負面形象處理的令人悲憤。這是一種高超的平衡的藝術，也是一種藝術素養(yǎng)。在影片中，法哈蒂還展示了很多教義方面的事情，比如說瑞茨要給老人家洗澡前，先打了電話詢問她這么做是不是違反了教義。在影片的最后，瑞茨可以用一個簡單的謊言換取所有人的安全，但是她在《古蘭經》前的發(fā)誓讓她擔心自己生出來的孩子會遭到報應，所以她只好完完全全地把事情的原委都說了出來。這是導演對生活細節(jié)的處理，正是因為這些細節(jié)，才使得影片看上去像是一個渾然天成的藝術品。《綜藝雜志》撰文褒獎影片為：“近些年來最復雜也是最動情的一部伊朗電影。不僅在細節(jié)上充滿了咀嚼性，而且他還將這部電影拍出了社會文本性的感覺。影片中的階級問題、家庭問題、宗教問題和人們的道德問題都是一個社會中最復雜的問題”。如果從這種輿論趨勢來看，法哈蒂這次很有希望繼續(xù)在柏林有所斬獲。

下一頁：超現(xiàn)實主義的《未來》