流行音樂的流入藏地，讓塔洛極度不自然

全球化背景的身份認(rèn)同：隱喻西藏青年群貌

    當(dāng)塔洛著手辦理身份證時，他先來到一家“德吉照相館”拍寸照。在這里，他看到一對夫妻正在換著不同的背景布拍照，從拉薩開始，背景布不斷更換為北京、香港、紐約等各個城市的街景， 而為了匹配這些背景，他們也脫下藏袍換上西服。

    這場戲整體彌漫著一種十分尷尬的氛圍，變化的背景布展示了城市化飛速發(fā)展的進程，而演員的臉上卻寫滿了不知所措。因為他們也無從判斷，背景是否好看，換裝是否適合，如同他們從草原來到城市的身份轉(zhuǎn)變一樣，充斥著不適應(yīng)。

照相館中的夫婦，對背后不斷變化的背景布，十分不適應(yīng)

    而這種不適，又通過一位叫“楊措”的女子，傳到了塔洛的身上。她開發(fā)廊、聽流行音樂、抽煙、對待感情并不專一，塔洛以為找到了真命天女，實則墜入一個桃色陷阱。

    楊措的小心思，在“剃發(fā)”這場戲中展露無疑。萬瑪才旦用鏡子呈現(xiàn)剃發(fā)過程中，人物的表情和狀態(tài)。而鏡子在藏文化中本身就有“鏡中花，水中月”的隱喻，象征著虛幻的假象。有一瞬間，楊措臉山閃過一絲感動，但很快，她在鏡子中的形象又與塔洛分離，回到了自己的真實狀態(tài)。

剃發(fā)戲與藏文化“鏡中花，水中月”相應(yīng)

    如果說拍照夫妻的不適應(yīng)，僅僅是尷尬和不知所措，那么塔洛的不適應(yīng)，則是一次“切膚之痛”，他因此失去了身份的象征，也失去了自我。這兩種反應(yīng)，都是全球化背景下身份認(rèn)同的體現(xiàn)。

    全片在一種壓抑的氛圍中敘事，直到結(jié)局的鞭炮響起，似乎為塔洛的一生畫上了句號。但導(dǎo)演卻把它看做是一種自我懲罰，更殘忍的還在后面。

結(jié)尾點燃的鞭炮，是塔洛自我懲罰的一種方式

    提起之前的藏族電影，人們第一反應(yīng)似乎都是那被詭麗色彩包裹的宗教奇觀。而萬瑪才旦作為一位藏族導(dǎo)演，卻始終只從情感和生活出發(fā)，拒絕把“西藏”做一個噱頭和外殼。

    從《靜靜的嘛呢石》、《尋找智美更登》、《老狗》到《塔洛》，萬瑪才旦完成了從群體性的視角切入到個體生命體驗的講述。家鄉(xiāng)的變化一直是他創(chuàng)作的母題，那些人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，以及在現(xiàn)代化進程中的轉(zhuǎn)變，都通過行色各異的角色，出現(xiàn)在他的電影中。

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